Dios está en los detalles

Vivo de la misericordia de Cristo, que cuestiona al fariseo y perdona a la pecadora

2012-01-27T06:47:00.002-05:00

Ofrezco en este espacio una lectio divina sobre Lc 7,36-50 que preparé y compartí para mi parroquia Jesús Divino Maestro en setiembre del 2011. Fue un momento extremamente participado, por eso espero que pueda servir a otros a través de la internet.

La "generación pecadora" no reconoció la hora del Mesías, pero hay "Hijos de las Sabiduría" que reconocen sus obras (Lc 7,35).

En Lc 7,36-50 encontramos a tres personajes: un fariseo, Jesús y una pecadora. Jesús relata una parábola que también contiene tres personajes: un prestamista y dos deudores.

Antes que nada, observamos como en la descripción de la escena que acontece en la casa del fariseo se cruzan tres tipos de MIRADAS alrededor de la mujer.
1. La mirada del evangelista: Lucas presenta su pasado y su presente. Era una pecadora y ahora lava los pies a Jesús.
2. E Fariseo en cambio percibe solo el pasado de pecadora de la mujer que entra inopinadamente a su casa.
3. Jesús en cambio la considera por lo que hace y lo que podrá ser.
Jesús en realidad mira a la mujer mientras habla al fariseo y al lector.

Al terminar la parábola, Jesús hace un pregunta que quiere involucrar al fariseo. Él contesta como frente a un examen escolar en que no quiere entrar. No entiende que él también es un deudor y necesita perdón.
A esta altura no se puede ser neutrales. También nosotros debemos mirar con simpatía a esta mujer.

La escena está llena de una gran INTIMIDAD. Es embarazosa y fascinante porque no se trata de un simple lavado ritual; más bien es un pasión proclamada en público. Impresiona que el Hijo del Hombre no retira los pies, asume lo que la mujer expresa y lo llama "mucho amor" (v.47).

Esta escena suscita la envidia y el malestar del dueño de casa.
Él desprecia a la mujer y duda que Jesús sea profeta.
Y encima, defiende su falsa inocencia acusando a la mujer, que por él es solo una pecadora, y a Jesús: " si este hombre fuera profeta...".
El Fariseo parecía generoso invitando a Jesús, pero ¿Cuales fueron realmente sus intenciones?

JESUS, como Dios, sabe leer en los corazones y perdonar los pecados.
Él hace caer los prejuicios: el ser justo del fariseo y el ser indigno de la mujer.
Solo Dios que ve el corazón no encasilla a las personas da un significado diferente a los gestos seductores de la mujer en cuya actitud había quizás mucha equivocación, pero a la vez un fondo verdadero, un sincero deseo de bien.

Jesús todavía no ha retraído los pies de la mujer a pesar de las negativas interpretaciones ajenas, en cambio compara la mezquindad del dueño de casa con la excelencia de cariño por parte de ella (v.44 ss)

CONCLUSIONES: ¿Qué aprendemos?

- El pecado es deuda hacia Cristo, pero la fe apuesta que Cristo es más que nuestras deudas. Nuestras deudas no son excusas para no acceder a su intimidad, que nunca ensuciaremos porque él es amor ardiente que quema todo mal.

- Aprendemos también a decir gracias a esta mujer que nos revela mucho amor (47), fe (50) y sabiduría (35) ya que se identifica como una de los hijos que rinden justicia a la sabiduría de Dios.
En los gestos de amor de la mujer está una gran fe que supo jalar el más grande milagro: el perdón de Cristo.
Ella es muy diferente a la generación incrédula que nunca quiere entrar a la cancha.
Ella supo reconocer la hora de Dios, la gran ocasión de su vida.
Ser sabio es acoger el momento favorable para la salvación, la hora de la conversión y de acercarse al perdón.

ORACIÓN
¡Qúe bello morar en esta Palabra y recibir la mirada divina de Jesús que sana toda mis heridas, comprende y perdona mis numerosos pecados y errores!
Cristo encuentra la fe en las personas menos consideradas y las rehabilita para una vida nueva.
Haz Señor que no sienta miedo de confesar mi deuda para recibir tu perdón verdadero y pleno.
Perdóname todas las faltas hacia mi ministerio y vocación, hacia tu divina presencia menospreciada o desapercibida, hacia la gente que me necesitaba más.

Epifanía 2012: homilía de despedida en la iglesia Jesús Divino Maestro

2012-01-14T09:23:00.001-05:00

Homilía de despedida 8 de enero de 2012

Epifanía significa manifestación del Dios "que se ha revelado" (prefacio). Es una solemnidad de evidente rasgo misionero.
"Todos los pueblos son participes de la promesa en Cristo Jesús" (2' lectura). Los magos son representantes de los pueblos lejanos que reciben este anuncio de inclusión, caminando en la luz ( 1' lectura) de una estrella.

1.
Siento que esta festividad de la Epifanía tiene mucho a que ver también con mi personal experiencia misionera.
Recuerdo como fuese ayer que hace 9 años el 6 de enero del 2003 celebraba una de mis primeras misas en castellano ante una asamblea de latinoamericanos en Milán. Durante la celebración yo buscaba con la mirada quienes podrían ser peruanos entre ellos y al final los saludé con emoción. Esa eucaristía fue la manera de ofrecer a Dios toda la misión todavía desconocida que se me había encomendado.
Hoy, al terminar este mandato, fielmente cumplido, nos reunimos en la misma festividad representantes de la diócesis de Huacho y misioneros de Italia; podemos sentir la profunda verdad del misterio que celebramos en la Epifanía, la Fiesta de las gentes, como la llaman en Milán: por la encarnación de Cristo las diferencias entre pueblos han sido relativizadas.
Dicen que la tecnología ha achicado las distancias, pero es en Cristo que vivimos la comunión más intensa. Personas de diferentes culturas, etnias, idiomas, pero somos un solo corazón con Él y en Él.

2.
¿Qué nos dice la Epifanía completando el ciclo de la Navidad?
Que el diseño de Dios no ha sido solamente descender a la tierra sino ser conocido en ella, no solo nacer sino también hacerse conocer.
Todos pueden entender que esto es el motivo por el cual unas personas apasionadas llamadas misioneros encuentran la fuerza y toman la decisión de salir de su tierra dejando familia, relaciones, bienes y recuerdos para ponerse al servicio del Señor al fin de que sea conocido hasta los extremos confines de la tierra (y frente al océano Pacífico uno se siente de verdad al confín de la tierra).

Pero esta noche es ocasión propicia para confiarnos algo más interior, com es debido cuando el tiempo se hace breve y se buscan las palabras más necesarias e importantes.
Al finalizar un envío misionero me doy cuenta que para hacer conocer a Cristo en la tierra, el apóstol tiene que conocer cada día más a su Señor.
La fe no es saber quien es Dios, sino caminar todos los días con Él buscando su rostro en medio de los acontecimientos gratos u obscuros que pasan. La fe es una búsqueda sin fin más que una propiedad privada o un depósito intangible.
Entonces es me pregunto: ¿Ha crecido mi fe? ¿Conozco más a Dios después de esta experiencia misionera?
Pienso que si, que mi fe ha crecido y s era complementado mucho.
Al partir podía pensar que ya lo tenía todo en cuanto a la fe: el estudio de la Biblia y de la teología, una devoción eucarística y cristocéntrica, una recta doctrina, un experiencia de iglesia tradicional y enriquecedora.
Pero en estos años volví a descubrir a Dios en la naturaleza, a su Espíritu en acción dentro de la historia también antes del anuncio de Cristo, conocí y aprecié una fe que se viste de los sentimientos y colores de la piedad popular, fui instruido por la perseverancia de los pobres.
A final doy gracias a Dios por la riqueza variada y expresiva de como Él se hace conocer en toda la tierra; y doy gracias porque este camino de la fe lo proseguiremos juntos en la comunión más profunda que exista: la que nace alrededor del altar en la Eucaristía del señor Jesús.

3.
Esta es la manera de como los cristianos aprendemos a rendir gracias (Eucaristía = acción de gracias).

Hemos recibido e intercambiado dones espirituales. Seguiremos recibiéndolos e intercambiándolos.
Pero siempre recordaremos que los dones propios de la Iglesia "no son oro, incienso y mirra, sino Jesucristo". La oración sobre las ofrendas nos recordará dentro de poco que "aquellos dones representaban" al hijo de Dios "que ahora se inmola y se nos da en comida".

Esta es la síntesis del ser misioneros Fidei Donum: intercambiamos dones materiales y espirituales entre personas y comunidades pero todo lo que hacemos es un símbolo: ¡el don verdadero es Cristo!
El don (donum) no son las cosas materiales, tampoco somos nosotros mismos los misioneros: es Cristo.
El mismo Cristo vivo que una vez más recibimos en esta santa misa.

La Navidad 2011 ya llegó en el cielo ¿Y en tu corazón?

2011-12-23T15:35:00.000-05:00

Querid@s amig@s

en estos últimos días he quedado muy impresionado de dos imágenes que vienen desde el cielo y que no podrían representar mejor el sentido de la Navidad.

La primera ha sido tomada a las 00:30 hora peruana del jueves 22 de diciembre de 2011, en el mismo instante del solsticio de verano para nosotros en el hemisferio sur. Quiere decir que las horas de luz (el día) obtuvieron su mayor duración y empezó la nueva estación.
Se puede observar la tierra totalmente sumergida en las tinieblas. En la parte oscura se distinguen la forma de las nubes y las luces de las ciudades de América. ¿Logras reconocer Lima? Si no puedes, ¡pasa a saludarme que te la muestro!
Pero por cierto lo más lindo e impresionante es el rayo de sol que surge a la derecha del mundo por el este.

Horas antes, en las vísperas del día 21 habíamos orado con esta maravillosa antífona:
"Oh sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna, sol de justicia, ven a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte".
En la foto parece que con el solsticio de invierno Dios cumpla nuestra invocación y la profecía que encargó a Isaías:
El pueblo que caminaba en las tinieblas vio una luz grande.
A los que vivían en tierra de sombras, una luz les brilló.
La tierra está muy oscura, pero las luz divina rompe las tinieblas y viene a nosotros con el nacimiento de Cristo cuya fecha se ubicó tradicionalmente el 25 de diciembre en correspondencia del fenómeno celeste del solsticio.

El mismo día de ayer, 22 de diciembre, una segunda foto me sorprendió aun más: es la Cometa Lovejoy C/2011 w3. La foto fue tomada desde Vicuña, en el cercano país de Chile.
No imaginaba que para calentar nuestros corazones fríos y alimentar nuestra esperanza Dios nos estaba enviando en la Navidad 2011 otra cometa, cuyo bonito nombre en castellano significa "Amor y alegría"

Definitivamente en el cielo austral la Navidad ya llegó.

¿Y en tu corazón? ¿Todavía hay espacio para que nazca el Niño Dios?

La bendición de la Inmaculada restituye la creación a su estatuto y su fin

2011-12-08T09:53:00.001-05:00

En la festividad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María encuentro en la lectura patrística del breviario una reflexión muy original de san Anselmo quien no se queda en el dato teológico de la estupefaciente vocación de María sino profundiza sus implicancias para toda la naturaleza.
Según el Benedictino, por la bendición de María, queda bendecida toda la naturaleza:
"El cielo, los astros, la tierra, los ríos, el día, la noche, y todo lo que se halla sometido al podre y al servicio del hombre (...) han sido en cierto modo resucitados por ti y dotados de una gracia inefable".
Lo más interesante me parece la argumentación:
"Porque todas estas cosas estaban como muertas, al haber perdido su congénita dignidad de servir al dominio y utilidad de los que alaban a Dios, que para eso habían sido creadas; estaban oprimidas y afeadas por el abuso de los que servían a los ídolos,para los cuales no habían sido creadas. Ahora se alegran como si hubieran vuelto a la vida".
Anselmo da palabra a la naturaleza que regocija por volver a su destino originario.
De definitiva actualidad me parece la frase resaltada en que se habla del abuso a la naturaleza por los que sirven a los ídolos. Quizás en día de hoy el "ídolo único" es la riqueza y el beneficio personal. Por eso la naturaleza sufre y hasta puede ser destruida, no tanto por el dominio del hombre, sino porque este dominio no se somete a Dios como su fin sino a las "leyes" de la economía de mercado.
El hombre que tiene a Dios por su meta no destruyó la naturaleza en la medida en que lo están haciendo las impersonales multinacionales.
El dominio sobre la creación es "relativo": todo es del hombre, pero el hombre de Dios.
Si nos olvidamos este dato perdemos totalmente la brújula y caminamos hacia la muerte por autodestrucción.
En fin, Anselmo de Aosta nos hace volver al Dios que es todo en todo.
"Es como si hubiesen saltado de alegría por esta gracia nueva e inapreciable, al sentir que el mismo Dios, su mismo creador, no sólo reinaba sobre ellas de un modo invisible, sino que incluso lo vieron en medio de ellas, santificándolas visiblemente con su uso. Estos bienes tan grandes provinieron a través del fruto bendito del vientre sagrado de la Virgen María".

¿Hay acaso algo más bello que una mano tendida?

2011-11-21T09:00:00.000-05:00

¿Quien podría resistirse a una invitación al dialogo tan hermosa y sabia?

Por último, quisiera utilizar la imagen de la mano. Esta compuesta por cinco dedos muy diferentes entre sí. Sin embargo, cada uno de ellos es esencial y su unidad forma la mano. El buen entendimiento entre las culturas, la consideración no altiva de unos hacia otros y el respeto de los derechos de cada uno, son un deber vital. Se ha de enseñar esto a todos los fieles de las diversas religiones. El odio es un fracaso, la indiferencia un callejón sin salida y el diálogo una apertura. ¿No es ese el buen terreno donde sembrar la simiente de la esperanza? Tender la mano significa esperar a llegar, en un segundo momento, a amar. Y, ¿hay acaso algo más bello que una mano tendida? Esta ha sido querida por Dios para dar y recibir. Dios no la ha querido para que mate (cf. Gn4,1ss) o haga sufrir, sino para que cuide y ayude a vivir. Junto con el corazón y la mente, también la mano puede hacerse un instrumento de diálogo. Puede hacer florecer la esperanza, sobre todo cuando la mente balbucea y el corazón recela.

Benedicto XVI a las autoridades civiles, políticas y religiosas de Benín, 19 de noviembre de 2011

Tres imágenes de la esperanza para los confirmandos 2011

2011-11-20T16:12:00.001-05:00

El día de ayer el papa Benedicto XVI terminó el discurso a las autoridades civiles, políticas y religiosas de Benin (África) con estas palabras en que retoma tres imágenes bíblicas para indicar el valor de la esperanza cristiana.El día de hoy dedico estas palabras a los jóvenes que se confirman en nuestra parroquia Jesús Divino Maestro.

Según la Sagrada Escritura, hay tres símbolos que describen la esperanza para el cristiano:

el yelmo, que le protege del desaliento (cf. 1 Ts 5,8),
el ancla segura y firme, que fija en Dios (cf. Hb6,19 ),
y la lámpara, que le permite esperar el alba de un nuevo día (cf. Lc 12,35-36).

Tener miedo, dudar y temer, acomodarse en el presente sin Dios, y también el no tener nada que esperar, son actitudes ajenas a la fe cristiana (cf. S. Juan Crisóstomo, Homilía XIV sobre la Carta a los Romanos, 6: PG 45, 941C) y también, creo yo, a cualquier otra creencia en Dios. La fe vive el presente, pero espera los bienes futuros. Dios está en nuestro presente, pero viene también del futuro, lugar de la esperanza. El ensanchamiento del corazón no es sólo la esperanza en Dios, sino también la apertura al cuidado de las realidades corporales y temporales para dar gloria a Dios. Siguiendo los pasos de Pedro, del que soy sucesor, deseo que vuestra fe y vuestra esperanza estén puestas en Dios (cf. 1 P 1,21.

Benedicto XVI en Benin (Africa) 19 de noviembre 2011

Mi última carta a la comunidad pastoral del Cono Sur: "Conectar los puntos"

2011-11-10T12:16:00.000-05:00

El pasado cinco de octubre fallecía una de las mentes más revolucionarias y admiradas de nuestra época, el fundador de Apple, Steve Jobs, ícono de un mundo que cambia gracias a la tecnología. Pero más que por sus inventos, muchas personas lo recordaron por su emblemático discurso dirigido a los laureandos de la universidad de Standford. Quisiera recordar el primer argumento del discurso ese: “CONECTAR LOS PUNTOS”. Jobs recordó algunas experiencias aparentemente negativas, como el dejar la universidad para dedicarse a un curso de caligrafía. Pero agregó que diez años después los momentos difíciles de su juventud se habían transformado en las bases de su éxito empresarial. Y comentó: “Por supuesto era imposible conectar los puntos mirando hacia el futuro cuando estaba en la universidad. Sin embargo, fue muy, muy claro mirando hacia el pasado”. También invitó a los jóvenes a tener una confianza positiva: “Tienen que confiar en que los puntos de alguna manera se conectarán en su futuro”.

Amados hermanos del cono sur de Huacho, también para mi llegó el momento de considerar los diferentes acontecimientos de mi estadía en Perú para encontrar el sentido más profundo de lo vivido. En efecto mi convenio de servicio con la diócesis de Huacho se cumple en el próximo enero de 2012, y por este motivo miro con mucho agradecimiento a Dios por todo lo vivido en estos últimos años. No todo ha sido bonito, no todo ha sido grato, pero estoy sumamente contento de haber servido a Dios como mejor pude y de que muchísimas personas valoran todo lo que se hizo en bien de nuestro pueblo.

El Consejo Pastoral Parroquial ha motivado a todos los grupos e instituciones parroquiales a que se realice una memoria colectiva resaltando el aporte recibido a través de la presencia de los sacerdotes de Milán que estuvieron a cargo de nuestra parroquia a lo largo de 22 años. Asimismo nos prepararemos a acoger el nuevo párroco que mons. Santarsiero ponga en nuestra comunidad.

No siempre es fácil entender porque pasan las cosas, pero los cristianos sabemos de que manera los puntos “se conectarán en su futuro”: será a la luz del Cristo glorioso, que tiene la llaves de la historia. En efecto el Adviento cristiano que empezamos en este mes de noviembre nos permite mirar a nuestra peregrinación terrena, no solamente con las ansias del día presente, sino desde la perspectiva final de Cristo que viene, en la cual Dios será todo en todos. Por algo pasan las cosas y Dios sabe el porqué. Nosotros lo entenderíamos mejor si consideráramos nuestra vida presente a partir de la meta.

Con esta reflexión les deseo a todos un motivador tiempo de Adviento y una gozosa Navidad del Señor.

Bendiciones, padre Ambrogio Cortesi

P.S. En la parroquia Jesús Divino Maestro seguirá la presencia de los laicos misioneros Massimo Merli y Laura Carniel

Shemá Israel, Credo y "Redditio Symboli"

2011-10-31T09:06:00.000-05:00

Shemá Israel (Del hebreo, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, "Oye, oh Israel"), son las primeras palabras y el nombre de una de las principales plegarias de la religión judía en la que se manifiesta su credo en un solo Dios. Los creyentes la recitan dos veces por día, en las oraciones de la madrugada y del atardecer.
El texto de esta oración se encuentra en Dt 6,4ss. Reporto la primera parte:
4 Escucha, Israel: Yavé, nuestro Dios, es Yavé-único. 5 Y tú amarás a Yavé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. 6 Graba en tu corazón los mandamientos que yo te entrego hoy, 7 repíteselos a tus hijos, habla de ellos tanto en casa como cuando estés de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes.

San Agustín en un comentario al Credo católico retoma estas expresiones bíblicas para para aplicarlas al símbolo de la fé. Las recuerda Benedicto XVI en su reciente Motu Proprio con el que se convoca el "Año de la fé" al n. 9:

“No por casualidad, los cristianos en los primeros siglos estaban obligados a aprender de memoria el Credo. Esto les servía como oración cotidiana para no olvidar el compromiso asumido con el bautismo. San Agustín lo recuerda con unas palabras de profundo significado, cuando en un sermón sobre la redditio symboli, la entrega del Credo, dice: «El símbolo del sacrosanto misterio que recibieron todos a la vez y que hoy han recitado uno a uno, no es otra cosa que las palabras en las que se apoya sólidamente la fe de la Iglesia, nuestra madre, sobre la base inconmovible que es Cristo el Señor. […]Recibieron y recitaron algo que deben retener siempre en su mente y corazón y repetir en su lecho; algo sobre lo que tienen que pensar cuando están en la calle y que no deben olvidar ni cuando comen, de forma que, incluso cuando duermen corporalmente, vigilan con el corazón»

El nombre latino con que se conoce esta etapa en el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos de la Iglesia catolica (RICA), es "Traditio Symboli" que quiere decir, la "Entrega del Símbolo"; ¿que Simbolo?, el Simbolo de la Fe, comunmente conocido como el CREDO.
Luego, después de su Bautismo, los catecúmenos hacían "Redditio Symboli" o sea "devolver a la Iglesia" el Credo que habían recibido, a través de su profesión en público.

Una interesante lectio divina sobre las lecturas de hoy

2011-10-30T16:45:00.002-05:00

En este domingo 30 de octubre quiero compartir una reflexión sobre las lecturas de la liturgia del día (Domingo XXXI año A) que me me hizo llegar don Alberto Bruzzolo, Fidei Donum.

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103 años, una sombra que pasa

2011-10-14T14:50:00.000-05:00

Pedro, antiguo morador de Huacho, nos ha dejado después de 103 años, una vida larga, una meta casi inalcanzable.
Pero frente a la muerte el sufrimiento y la angustia son iguales para todos.
La sabiduría bíblica nos acompaña mejor que cualquier otra palabra en estos momentos, por ejemplo con el salmo 143.

Señor ¿Que es el hombre para que te fijes de él?
¿Qué los hijos de Adán para que pienses en ellos?
El hombre es igual que un soplo;
sus días, una sombra que pasa.

Grande es la bondad del Señor y la fe de nuestro pueblo al Cautivo

2011-10-13T22:07:00.000-05:00

La devoción al Señor Cautivo es una de las que más están creciendo en nuestra parroquia Jesús Divino Maestro y posiblemente en el Perú.
Desde varios años me ha emocionado y entusiasmado el largo peregrinar de los penitentes que caminan toda la costa del Perú hasta el pueblo de Ayabaca.
En nuestra parroquia se lleva desde más de 20 años la celebración de Jesús atado en el puerto de Huacho y desde hace dos años también en la Iglesia de Amay, en la cual tomé esta foto.
Me ha impresionado favorablemente en las dos misas la gran cantidad de gente que sabe convocar el Señor Cautivo hasta en un día laboral.
Su posición hierática tiene algo de magnético y su mirada triste nos invita a convertirnos de nuestros pecados, como se canta en su himno:
"Piedad, Señor piedad... si grande es nuestra culpa, mayor es tu bondad"

San Pablo y Khalil Gibran para el matrimonio de Yulesa y David

2011-10-08T10:03:00.000-05:00

Hoy, 8 de octubre de 2011 se realiza el matrimonio de Yulesa y David.
Una larga amistad y colaboración me vincula con Yulesa, que es una de las fundadora y actual gerente de Tejesol.
Habiendo los novios elegido la lectura del 1Cor 13, el himno del amor de Pablo, quisiera comentar estas palabras con la expresión poética de Khalil Gibran en su inolvidable libro "El Profeta".

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Semana de la Biblia: Jesús nos pide borrar la palabra "pero"

2011-09-28T07:18:00.002-05:00

De vuelta en Perú vuelvo a escribir en este blog compartiendodo una reflexión sobre la palabra que me sugiere mi amiga y secretaria dela parroquia Ruth Robles. Estamos realizando en la parroquia la semana de la Biblia. Y estas palabras nos caen al pelo!
No le pongas peros a las invitaciones divinas.

"Se acercó una persona a Jesús y le dijo: Te seguiré Señor, pero déjame antes despedirme de los de mi casa. "Pero" es una palabra. También una señal de tibieza.

"Pero" es una palabra. También es la imposición de una condición. Empezamos un diálogo con Jesús. "Señor, tú me pides amor, pero es que Tú no conoces la maldad que hay en ese compañero de trabajo." "Señor tú me pides que haga el bien al que me odia, pero es que ya no quiero rebajarme ante ese vecino". "Señor, tú me pides que bendiga y que ruegue por los que me difaman pero aquel insulto no lo puedo olvidar". "Señor, tú me pides que dé sin esperar nada a cambio, pero me quiero sentirme que significo algo para alguien". "Señor tú me pides que sea misericoricordioso, pero estoy cansado de ser el tonto útil de mi comunidad".

"Pero" es una palabra. También es un impedimento para la felicidad. Porque el mensaje del Amor es la única manera de encontrar la razón de nuestra existencia. En el amor somos plenos. Si al Amor le añadimos la añadimos la palabra "pero" seremos incapaces de ser. Hoy quiero pedirle a Jesús que borre la palabra "pero" y todos sus sinónimos de mi vocabulario. De esa forma pondré la mano en el arado sin mirar atrás para amar sin condiciones. Para amar sin "peros".
Autor: Manuel Izquierdo

Recolección de ropa y bazar parroquial. Todos podemos colaborar

2011-08-01T09:48:00.000-05:00

El grupo Cáritas parroquial está invitando a jóvenes y adultos a realizar el próximo sábado 6 de agosto una campaña de recolección de ropa y víveres en ayuda de los más necesitados.
El centro de acopio está fijado en el salón san Pedro en la urb. San Pedro. Acudamos con nuestros donativos en la mañana o primeras horas de la tarde del mismo sábado 6.
El domingo 7 de agosto se realizará un bazar a precios simbólicos en el AA.HH. Fujimori Fujimori. Lo recaudado lo utilizará el grupo Cáritas parroquial en bien de enfermos gravemente necesitados.

Dar de nuestra pobreza y desde la alegría de nuestra fe

2011-07-31T16:42:00.002-05:00

Carta a las familias de la parroquia Jesús Divino Maestro

Estimados hermanos y hermanas en el Señor,

El título de esta carta es el lema pastoral de nuestra parroquia para este año: "Dar de nuestra pobreza y desde la alegría de nuestra fe" no solo es un hermosa frase que hemos tomado del documento final de la V Conferencia del episcopado latinoamericano (Aparecida), sino a la vez un compromiso para todos los cristianos que escuchamos la palabra de Jesús.
El lema fue elegido en nuestra asamblea pastoral de marzo y nos invita a participar todos de la misión evangelizadora, del gran reto de que Cristo sea conocido por todos.
No importa nuestro género, nuestro color, nuestra posición social: todos estamos llamados a conocer, amar y anunciar a Cristo.
En los Hechos de los Apóstoles un hombre tullido pide una limosna a san Pedro y él le contesta que no tiene ni plata ni oro pero puede darle la salvación y la salud en el nombre de Jesús. Cf. Hechos Cap. 3
Asimismo nuestro consejo pastoral asumió el reto de hacer misión en los nuevos asentamientos que están creciendo rápidamente en el sur de Huacho. Espero que muchas personas se comprometan en participar de las numerosas campañas que vamos a realizar con ayuda social y sobre todo con el compartir de la palabra de Dios, a partir de nuestra pobreza y desde la alegría de nuestra fe.

Dios les bendiga a todos,

Padre Ambrogio Cortesi, párroco

La Virgen del Carmen en Paraíso, con padre Carlo José Seno

2011-07-16T09:20:00.002-05:00

El día de ayer un gran y lindo sol nos acompañó en la celebración de la santa misa de la Virgen del Carmen en el sector El Paraíso (peaje de Huacho). Concelebró conmigo un querido amigo de los tiempos del seminario: el concertista y sacerdote Carlo José Seno. Padre Carlo vino a visitarnos a Huacho después de dos conciertos que dio en Lima con finalidades solidarias.
Padre Carlo se presentó a la gente del Paraíso, recordando que el tambíen tiene madre peruana y se despidió contento de haber participado de la que deifinió una "Eucaristía inolvidable".
Gracias por tu paso por nuestra parroquia Jesús Divino Maestro, signo de comunión sacerdotal y cercanía entre iglesias hermanas.

El monoteísmo es un camino de libertad

2011-07-10T18:07:00.002-05:00

Me gustó mucho una reflexión de Moni Ovadia sobre el proceso de creación de la monarquía en Israel. Aquí unos apuntes (en italiano).

El enfermo es persona, no un minusválido

2011-07-09T11:27:00.001-05:00

El día de ayer se realizó una interesante reunión del Grupo Cáritas parroquial con el doctor Enrique Rodríguez, efe de rehabilitación del hospital regional de Huacho. Aquí publiqué un resumen de la interesante conversación:
http://huacho.info/2011/07/09/doctor-enrique-rodriguez-invita-a-obviar-el-termino-minusvalido-la-rehabilitacion-es-integracion/

Una Pentecostés con mucho ardor

2011-06-13T11:57:00.003-05:00

Acabo de pasar una Pentecostés para el recuerdo. Entre la vísperas y el mismo día: 7 misas, 13 confirmaciones, un bautismo, una vigilia juvenil y una reunión de vecinos. ¡Practícamente dos días sin poder entrar al internet!

Encima se me bajó la llanta de la moto cuando tenía que trasladarme de una capilla a otra.

Pero siempre me recordaré que es así que necesitamos el Espíritu, sin el cual no podemos hacer nada.

Especialmente el hecho de poder realizar las confirmaciones de los adultos me ha permitido experimentar y sentir lo importante de su presencia en la vida de las personas, como la joven Karina, discapacitada grave, que la recibió en su silla de rueda.

El Magnificat y la historia de la salvación: lectio divina en los 20 años de mi ordenación sacerdotal

2011-06-08T09:32:00.004-05:00

Un salmo de alabanza en el relato lucano de la infancia

Revisemos antes que nada la estructura y el desarrollo de los primeros dos capítulos de Lucas

PARTES

FRAGMENTOS POÉTICOS

1,5-25	Anuncio del nacimiento de Juan	1,13-20	Diálogo de Gabriel
1,26-38	Anuncio del nacimiento de Jesús	1,30-33	Diálogo de Gabriel
1,39-56	María en casa de Isabel	1,46-55	Magnificat
1,57-80	Nacimiento de Juan	1,68-79	Benedictus
2,1-21	Nacimiento de Jesús	2,14	Gloria
2,22-40	Presentación de Jesús en templo	2,29-32	Nunc dimittis
2,41-52	Jesús permanece en el templo	-	-

Encontramos varios fragmentos poéticos y cuatro textos con carácter de un salmo: Magnificat, Benedictus, Gloria y Nunc dimittis.
Estos cánticos no tienen la finalidad de impulsar la narración hacia adelante. Mientras se leen, la acción permanece detenida.
También el contenido parece más distante que cercano al contexto. El Magnificat no guarda relación ni con el anuncio angélico ni con las palabras proféticas de Isabel. Los cuatros himnos enlazan con el contexto solamente en pocos y puntuales términos. No son tampoco una reduplicación lírica de los acontecimientos narrados como sería en una obra musical.
Muy poco sirven a la caracterización de los personajes, aunque el Magnificat es el Cántico de la “esclava” (1,48), nombre que María se había dado a sí misma en presencia del Angel (1,38). Te toda manera hay que reconocer que estos cánticos están puestos en la boca de la persona apropiada.
Lo que más importa de repente es que los sujetos de los 4 cánticos han sido presentados como visionarios teológicos de la historia de la salvación. Sus palabras inauguran nueva dimensiones de sentido que transcienden tanto los hechos inmediatamente narrados como las vivencia de los actores de la narración. Son personas “inspiradas” las que cantan estas palabras. Así las ha identificado el mismo evangelio. El Magnificat nace de la que está toda encinta del Espíritu. Isabel queda llena de Él (1,41) y habla en voz alta, es decir proféticamente (1,42). Al hacerlo, bendice a María, a la que el Espíritu Santo había cubierto antes con su sombra (1,35) y la llama la madre de su Señor (1,43). Así pues, aunque la introducción al cántico es extremadamente sencilla (“Y dijo María”), el Magnificat es en todo momento una palabra profética y llena de Espíritu.
El exegeta alemán Norbert Lohfink ha estudiado la concatenación y la vinculación de los cuatro cánticos a ejemplo de los salmos del salterio. Por razones de tiempo y por quedarnos en nuestro tema con respecto al Magnificat vamos a consider solo las relaciones que vinculan el cántico de la Virgen con el Benedictus y el cántico de Simeón.

MAGNIFICAT	BENEDICTUS
1,54 Israel Su siervo 1,55 Como había anunciado A nuestros padres A Abrahán	1,68 Dios de Israel A su pueblo 1,69 De David, su siervo 1,70 Como había prometido De sus santos profetas 1,73 A Abrahán Nuestro Padre
1,47 Mi salvador 1,50 Su misericordia 1,54 Acordándose de la misericordia	1,69 Fuerza (cuerno) de salvación 1,71 Salvación 1,72 Teniendo misericordia

El Magnificat es el primero de los eslabones de la cadena. María canta su propia historia en la historia de Israel, lo que se verifica en una serie de alusiones. Pero es sólo al final cuando se produce la declaración decisiva: “Acogió a Israel su siervo” (1,54). Esta declaración final es recuperada al inicio del Benedictus. Zacarías bendice al Señor, “Dios de Israel”, y a continuación matiza sus declaraciones hablando de la “redención” de su “pueblo” (1,68) obrada mediante la elevación de “un cuerno de salvación” en “la casa de David su siervo” (1,69).
En ambos pasajes se hace referencia a la promesa divina que “había sido prometida / anunciada” (1,55 y 1,70). En el Magnificat sus destinatarios eran “nuestros padres, Abrahán y su linaje” (1,55), en el Benedictus se hace referencias antes a los profetas y después a Abrahán.
Destaquemos también las palabras clave “salvador” y “misericordia” que en el Benedictus introducen a la cristología mesiánica (referencia que estrañamente falta en el Magnificat)

Dejando de lado las vinculaciones entre Benedictus, Gloria y Nunc dimittis, notamos que en el Cántico de Simeón los términos clave “siervos”, “salvación” y “tu pueblo Israel” cierran la cadena lírica haciéndonos volver al primer eslabón, como se puede notar en la siguiente tabla:

NUNC DIMITTIS	MAGNIFICAT
2,29 Tu siervo 2,30 Tu salvación 2,32 Israel	1,47 Mi salvador 1,48 Tu esclava 1,54 Israel

Conclusión de la primera parte: insertados en los hechos narrados, los cuatro himnos dan cuenta del sentido pleno, cósmico y divino de la acción. Todos ellos empiezan donde los anteriores terminan, a pesar de que estén en los labios de personas diferentes.
Cada uno de los cánticos es una interpretación del momento de la narración que pone al descubierto el sentido divino escondido en la marcha de los acontecimientos terrenales. O sea, el sentido revelados por los himnos amplía el horizonte de la misma narración hacia una dimensión universal.

Un himno en la jornada diaria cristiana

No hay duda posible. Lo que se está expresando en los cuatro cánticos no son sentimientos humanos, sino realidades divinas.Si los hombres y mujeres que los cantan son caracterizados, lo son únicamente como mediadores. En sentido riguroso, el único en verse caracterizado es el verdadero protagonista de toda la narración, es decir Dios. El es cantado en los himnos. De lo que se habla es de sus obras de salvación.
¿Cómo se caracteriza a Dios? En el Magnificat es bendecido en el lenguaje teológico de los pobres. Dios ha obrado en los pobres, Dios obró en su siervo Israel como se advierte claramente al final (1,54s). Las frases en que se alude a sus obras son un mosaico de alusiones al Antiguo Testamento que terminan por dibujar una partirura en la que María canta la intera historia de Dios con Israel. Dicha historia culmina con lo obrado en ella, su esclava. Al final del cántico María se ha convertido en representante de Israel, el cual habla por su boca.

Como hemos visto en el primer punto, su contenido y significado rebasa la situación puntual. Por ejemplo en el Magnificat no se habla de lo que María acaba de recibir del Angel aunque ya lo mencione Isabel.
En la praxis eclesiástica los cuatro himnos del relato lucano han sido introducidos en contextos completamente nuevos. En el breviario, al principio de la jornada litúrgica, o sea en las vísperas se canta el Magnificat. En la oración de la mañana, las laudes, el punto culminante está representado por el Benedictus. El Gloria de los ángeles, ampliado, se sitúa al comienzo de la Eucaristía. Completas, la oración de la noche, concluye con el Nunc dimittis. ¡Están repartidos con precisión a lo largo de la jornada en el mismo orden de las páginas evangélicas!
Cada día de la historia de la humanidad es distinto y cada persona lo recibe y vive de manera diferente. Pero en el caso de aquellos que rezan las horas los cuatro himnos se disponen en el seno mismo de los acontecimientos, tal y como lo hicieron dentro del relato de la infancia de Jesús. Detienen la acción y abren nuevo horizontes. Van encajando unos en otros hasta edificar una interpretación que, abarcando al mismo tiempo la totalidad de la historia de la salvación, se centra sobre todo en los acontecimientos de la jornada diaria concreta.
Nuestros días son por lo común tan sencillos y tan humanos como los del relato de la infancia de Jesús: familias esperando niños y niños llegando; alegrías y preocupaciones; separaciones y reconciliaciones; miradas al pasado y perspectivas de futuro. ¿Hay algo más sencillo, humano y normal? Pero la Iglesia intercala en nuestras jornadas aparentemente tan normales esos cuatros himnos que en el relato de Lucas abren nuestros ojos al horizonte de la historia divina de la salvación.
Una vez que lo hayamos comprendido así, veremos que nuestra vida cotidiana con sus rutinas y sus milagros puede ser insertada dentro de esa gran historia de salvación, que el Magnificat sintetiza mirando al pasado, y que los demás cánticos de Lc 1-2 completan maravillosamente.

Una oración universal en una noche de fraternidad inesperada

La noche del 24 de setiembre del 1975 aconteció un milagro espiritual en un lugar tan escondido como la casa de María a Nazaret: el monasterio de Notre Dame de l’Atlas, a Tibhirine, Algeria. Un cuarto de hora después de haber celebrado completas, frére Christian de Chergé vuelve solo a la capilla para gozar del silencio nocturno en la presencia del Santísimo.
Se sumerge en la oración hasta cuando escucha los pasos de un huésped que se acerca y se pone de rodilla. Este murmura Allah (Dios) Allah Akbar (Grande). Después de un silencio cargado de presencia, pide al monje de orar por él.
Christian empieza una oración espontánea con palabras ricas de reminiscencias bíblicas.
De allí en adelante las dos voces se alternan en sus idiomas: el árabe y el francés.
Ambos tratan de penetrar juntos en el amor que narra Dios, en la tormenta de la oración, en el camino estrecho del silencio más denso. Christian recuerda unas palabras de su inesperado hermano de oración: “No te pido riqueza; no te pido poder ni honores... te pido solo el amor que viene de ti, porqué nada es amable fuera de Ti. Quiero amarte en todo. El amor es la fuente, el ojo de la religión. El amor es gozoso consuelo de la fe”.
La alabanza desborda del lugar y de la hora. Juntos recorren los tiempos al revés para descubrir todas la etapas de la larga aventura de Dios en búsqueda de humanidad, empezando por Abrahán, el Amigo.
Dejan que la oración los interpele en el profundo de un silencio donde las palabras resuenan como un nuevo eco, nota después de nota crean una sinfonía.
Oración contra las tentaciones de Satanás”; después, juntos, la primera sura del Corán; el Magnificat, (que el islámico repite palabra por palabra); el Padre nuestro, también juntos.
Recuerda en su diario frére Christian: “¿Tengo que decir que hemos parado? Ya habían pasado las 11:00pm, estábamos allí codo a codo desde las 8:00pm … todo este tiempo, un instante, ¡para no creer! Alegría incontenible, cada uno a su manera”
Al día siguiente el huesped manifestó que había tenido gana de danzar y que dio cuatro veces la vuelta a las casas, cantando. Al despedirse, solamente le dirá: “Todo es simple cuando es Dios quien guía”

Un texto precioso para revisar mi camino religioso

Se me ha pedido un tema sobre el Magnificat: ojalá los primeros tres puntos tratados puedan servir en algo; por lo menos espero que nos ayuden a ubicar el Magnificat en el contexto del evangelio, de la liturgia de las horas y a valorarlo como una oración universal.
Personalmente me pareció muy interesante volver a estudiar y meditar estos temas, siempre es lindo y fructuoso permanecer en la palabra de Dios, que trabaja en quien predica al igual que en quien escucha.
Pero todo esto podría quedar como una clase más sin este último punto: ahora me toca a mí ubicarme frente a este texto del Magnificat, para entender de que manera resuena en mi deseo de seguir en el camino de la perfección.
Orando con estas palabras quisiera, como María, contemplar el diseño de Dios que se sirve de los pobres y humildes y que con mi pequeñez puede hacer maravillas, si se la entrego totalmente y sin miramientos.

Algunas preguntas pueden ayudar:

¿Siento profundamente que Dios tiene un proyecto sobre la historia y que este proyecto desde la creación del mundo hasta su recapitulación incluye mi pequeña existencia?

¿Estoy dispuesta a contemplar nuestras jornadas como parte de la historia de salvación y alabar a Dios por esa revelación?

“Todo es simple cuando es Dios quien guía”: ¿Tengo esta confianza? ¿En la oración encuentro esta certeza?

Cristianos en las redes digitales

2011-06-05T11:30:00.004-05:00

Quizá la frase central del MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA XLV JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES: "Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital" sea la siguiente:
Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él. Asimismo, tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia
El cristiano está involucrado muy personalmente en su manera de ser para dar testimonio en las redes digitales de las nuevas comunicaciones. También en la red vale el llamamiento de san Pedro: En los nuevos contextos y con las nuevas formas de expresión, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su esperanza (cf. 1 P 3,15).

20 años después... ¡Sacerdote para siempre!

2011-05-29T14:59:00.002-05:00

Carta a todas las familias

Estimados hermanos y hermanas,

en estos días hago memoria de mi ordenación sacerdotal que aconteció hace 20 años, exactamente el Sábado 8 de Junio de 1991. Recuerdo las emociones y los deseos espirituales de ese entonces y agradezco a Dios por llenarme de fortaleza y paz en esta vocación.
La mayor parte de mi vida sacerdotal se ha desarrollado en Huacho; por eso voy a compartirles como compañeros de camino tres reflexiones personales que provienen en esta ocasión, de un texto del papa Benedicto XVI.

NO se es sacerdote solo para un tiempo; SINO para siempre, con toda el alma, con todo el corazón.
El sacerdote no es un profesional que tenga horas de trabajo y horas de descanso. Se es sacerdote cuando se ora o preside los sacramentos, pero también cuando se trabaja por el bien de la comunidad, en un servicio pastoral o administrativo, cuando se atienden las personas o visitan los enfermos. Se es sacerdote en las horas de estudio, de reunión o de asesoría. Sacerdote todos los días y todo el día.

NO somos señores de la fe, SINO servidores de la alegría. (cf. 2Cor 1,24)
El estilo del sacerdote se manifiesta como servicio pastoral. Eso quiere decir conocer la porción de iglesia que se le encomienda, valorar y fomentar todo lo bueno que tenga, ayudarla a dirigir sus deseos y acciones hacia la caridad cristiana. Lo más bonito en la vida de un sacerdote es sentirse parte y guía de la comunidad; personalmente valoro mucho las ocasiones de sentir con los que pasan penas y gozar con los que están en la alegría.

NO es un criterio decisivo que dirán de nosotros los otros, SINO lo que dice Dios.
Todo lo que hace un sacerdote está sumergido en el misterio de Dios. A Dios se encomienda al empezar el día y al Él devuelve agradecido el tiempo pasado al terminar la jornada. No faltan piedras en el camino, malentendidos o críticas. Todos somos pecadores, pero solo el Señor es juez. Nos pone tranquilos no buscar la aprobación de las encuestadoras, sino anunciar la revelación de Dios en su totalidad.

Breve historia pero rica de fe de la iglesia de Manzanares

2011-05-25T22:46:00.002-05:00

Fiesta de la cruz de los negritos: de los 7 diáconos a los 6 priostes

2011-05-08T12:29:00.004-05:00

La fiesta de la cruz de los negritos del barrio de Manchurria tiene 108 años de antigüedad, motivo por el cual es muy interesante para conocer unas particularidades de la manera en que el pueblo realiza las fiestas religiosas.
Antes de entrar en los detalles, me interesa recordar que anoche en la víspera, justo nos tocó la lectura de Hechos en que la primigenia comunidad cristiana de Jerusalem constituye 7 diáconos para el servicio de las mesas, así que los apóstoles puedan dedicarse a la oración y al servicio de la palabra.
De la misma manera las fiestas patronales prevén una serie de cargos en orden a la organización de la misma, que no recae en las funciones del párroco, el cual entra a presidir nada más los actos de culto y oración.
En el barrio de la Manchurria encontramos una organización particular que comprende además de la "comisión de fiesta", unas "encargadas de capilla" y, en este año 6 "PRIOSTES".
No habiendo escuchado anteriormente esta palabra pregunté y la gente me explicó que son los encargados de las comidas.
Ahistán los modernos "diáconos" que se hacen cargo de repartir los alimentos a todos los hermanos para que otros agentes pastorales puedan llevar con mayor libertad y tranquilidad los actos netamente religiosos de la fiesta

Extracto del capitulo VII de la Costitución "Sacrosanctum Concilium": el arte sagrado

2011-05-05T12:03:00.003-05:00

EL ARTE Y LOS OBJETOS SAGRADOS

Dignidad del arte sagrado
122. Entre las actividades más nobles del ingenio humano se cuentan, con razón, las bellas artes, principalmente el arte religioso y su cumbre, que es el arte sacro.
Estas, por su naturaleza, están relacionadas con la infinita belleza de Dios, que intentan expresar de alguna manera por medio de obras humanas. Y tanto más pueden dedicarse a Dios y contribuir a su alabanza y a su gloria cuanto más lejos están de todo propósito que no sea colaborar lo más posible con sus obras para orientar santamente los hombres hacia Dios.
Por esta razón, la santa madre Iglesia fue siempre amiga de las bellas artes, buscó constantemente su noble servicio, principalmente para que las cosas destinadas al culto sagrado fueran en verdad dignas, decorosas y bellas, signos y símbolos de las realidades celestiales. Más aún: la Iglesia se consideró siempre, con razón, como árbitro de las mismas, discerniendo entre las obras de los artistas aquellas que estaban de acuerdo con la fe, la piedad y las leyes religiosas tradicionales y que eran consideradas aptas para el uso sagrado.
La Iglesia procuró con especial interés que los objetos sagrados sirvieran al esplendor del culto con dignidad y belleza, aceptando los cambios de materia, forma y ornato que el progreso de la técnica introdujo con el correr del tiempo.
En consecuencia, los Padres decidieron determinar, acerca de este punto, lo siguiente.

Libre ejercicio de estilo artístico
123. La Iglesia nunca consideró como propio ningún estilo artístico, sino que acomodándose al carácter y condiciones de los pueblos y a las necesidades de los diversos ritos, aceptó las formas de cada tiempo, creando en el curso de los siglos un tesoro artístico digno de ser conservado cuidadosamente. También el arte de nuestro tiempo, y el de todos los pueblos y regiones, ha de ejercerse libremente en la Iglesia, con tal que sirva a los edificios y ritos sagrados con el debido honor y reverencia; para que pueda juntar su voz a aquel admirable concierto que los grandes hombres entonaron a la fe católica en los siglos pasados.

Arte auténticamente sacro
124. Los ordinarios, al promover y favorecer un arte auténticamente sacro, busquen más una noble belleza que la mera suntuosidad. Esto se ha de aplicar también a las vestiduras y ornamentación sagrada.
Procuren cuidadosamente los Obispos que sean excluidas de los templos y demás lugares sagrados aquellas obras artísticas que repugnen a la fe, a las costumbres y a la piedad cristiana y ofendan el sentido auténticamente religioso, ya sea por la depravación de las formas, ya sea por la insuficiencia, la mediocridad o la falsedad del arte.
Al edificar los templos, procúrese con diligencia que sean aptos para la celebración de las acciones litúrgicas y para conseguir la participación activa de los fieles.

Un viaje del alma: Jesús bajó hasta los perdidos para abrir acceso al cielo

2011-05-04T11:35:00.004-05:00

Encontré muy interesante una de las respuestas que Benedicto XVI difundió por el medio televisivo el pasado Sábado Santo. Se habla del descenso de Cristo a los infiernos. Un descenso que es para abrirnos la subida a los cielos.

"Santidad: ¿Qué hizo Jesús en el tiempo que separó a la muerte de la resurrección? Y, ya que en el Credo se dice que Jesús después de la muerte descendió a los infiernos: ¿Podemos pensar que es algo que nos pasará también a nosotros, después de la muerte, antes de ascender al Cielo?

--Benedicto XVI: En primer lugar, este descenso del alma de Jesús no debe imaginarse como un viaje geográfico, local, de un continente a otro. Es un viaje del alma. Hay que tener en cuenta que el alma de Jesús siempre está en contacto con el Padre, pero al mismo tiempo, este alma humana abraza hasta los últimos confines del ser humano. En este sentido baja a las profundidades, hasta los perdidos, hasta todos aquellos que no han alcanzado la meta de sus vidas, y trasciende así los continentes del pasado. Este descenso del Señor a los infiernos significa, sobre todo, que Jesús alcanza también el pasado, que la eficacia de la redención no comienza en el año cero o en el año treinta, sino que llega al pasado, abarca el pasado, a todas las personas de todos los tiempos.

Dicen los Padres de la Iglesia, con una imagen muy hermosa, que Jesús toma de la mano a Adán y Eva, es decir a la humanidad, y la encamina hacia adelante, hacia las alturas. Y así crea el acceso a Dios, porque el hombre, por sí mismo, no puede elevarse a la altura de Dios. Jesús mismo, siendo hombre, tomando de la mano al hombre, abre el acceso. ¿Qué acceso? La realidad que llamamos cielo.
Así, este descenso a los infiernos, es decir, a las profundidades del ser humano, a las profundidades del pasado de la humanidad, es una parte esencial de la misión de Jesús, de su misión de Redentor y no se aplica a nosotros. Nuestra vida es diferente, el Señor ya nos ha redimido y nos presentamos al Juez, después de nuestra muerte, bajo la mirada de Jesús, y esta mirada en parte será purificadora: creo que todos nosotros, en mayor o menor medida, necesitaremos ser purificados. La mirada de Jesús nos purifica y además nos hace capaces de vivir con Dios, de vivir con los santos, sobre todo de vivir en comunión con nuestros seres queridos que nos han precedido.

Me hizo recordar varias reflexiones sobre el significado de la plaza circular hundida en las edificaciones precerámicas de la costa peruana y el simbolismo de los tres niveles del ser en las culturas prehispánicas.

7 años de mons. Santarsiero en la diócesis de Huacho

2011-04-29T17:26:00.001-05:00

El 25 de abril del presente mons. Antonio Santarsiero OSJ cumplió 7 años de obispo de la diócesis de Huacho.
Recordamos con gratitud a Dios este aniversario más en la reunión de sacerdotes del pasado 27 de abril.
Elevamos a Dios ruegos para que le conceda a nuestro pastor salud y sabiduría en la labor pastoral que le ha sido encomendada.
Mons. Antonio recordó que nunca pensó venir a Huacho y que recibió este nombramiento en espirítu de obiediencia, además encomendó a Dios la tarea de empezar el seminario diocesano pidiendo una vez más la colaboración de todos.

Santa misa en la cena del Señor y lavado de los pies

2011-04-22T21:31:00.005-05:00

En la víspera de la Pascua, habiendo Jesús amado a los suyos, los amó hasta el extremo.

Jesús les dio la prueba más grande de su amor.
El lavado de los pies es un gesto simbólico.

La verdadera prueba del amor más grande es la entrega de Jesús, su aceptación completa de la voluntad del padre y el don de su cuerpo y de su sangre.

Cada vez que celebramos la Eucarístia podemos gozar intimamente de la prueba de amor más grande que se pueda recibir.

Ver la homilía del jueves santo completa

Homilía en el Jueves Santo 2011

2011-04-21T17:35:00.003-05:00

"La víspera del día solemne de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora, como amaba a lo suyos, les dio la mayor prueba de amor que pueda darse" (Antífona de hora tercia).

LA PASCUA Y EL AMOR

1. La PASCUA significa el "Paso" - un cambio de estación o un cambio de vida.

Fiesta de pastores y agricultores con un cordero inmolado y con pan sin levadura.

Con el libro del Éxodo cambia de significado para indicar la liberación de la esclavitud que corresponde al nacimiento del pueblo de Israel.

El 6 de abril del año 30 de nuestra era, por las palabras del mismo Jesús pasó a cambiar nuevamente de significado.

Es un nuevo "Paso" que de allí en adelante se tendrá que celebrar: la Hora en que Jesús tenía que pasar de este mundo al Padre.

Por eso la Pascua cristiana no es solamente la cena pascual, sino un proceso que se desarrolla en tres días como si fueran uno solo.

El Misterio Pascual comprende todo el Triduo Santo: la Cena del Señor, la Pasión y muerte de Cristo y la Resurrección.

Son los tres focos principales de la que, en conjunto, es la Hora de Jesús, la Hora de pasar de este mundo al Padre.

2. El AMOR. El Cenáculo será recordado siempre como el lugar de la intimidad de Jesús con sus discípulos.

No solo entrega a ellos el mandamiento del amor, sino que "dio la mayor prueba de amor que pueda darse".

¿A qué se refiere? Jesús lo demuestra en un acto de gran expresividad asumiendo el papel del esclavo en el lavado de los pies. Acto que genera comprensibles reacciones en los discípulos y especialmente en Pedro.

¿Esta es la prueba de amor más grande? ¡Claro que no! Esto es solo un gesto simbólico, que Jesús explica luego.

Entonces, ¿Cuál es la prueba de amor más grande? No es un símbolo, sino una realidad: la entrega total y definitiva.

Para entenderlo viene en nuestro socorro la segunda lectura: "En la noche en que iban a entregarlo tomó pan...": la Eucaristía es la prueba de amor más grande frente al mal, a la intolerancia , a la incomprensión y a la traición.

Jesús dice: "Este es mi cuerpo" o sea: "Lo entrego por ustedes, a pesar que me fallaron o me fallarán".

3. Conclusión.

La conclusión es un compromiso de imitar y repetir lo que vemos, escuchamos, vivimos esta tarde.

"Hagan esto en conmemoración mía".

"Lo que hice con ustedes, ustedes también lo hagan".

La cruz y la sangre - La gloria y la luz. ¿Cuál es el color de la Pascua?

2011-04-18T07:10:00.001-05:00

¿Cuál es el color de la Pascua?

Una pregunta rara ¿no es cierto? Además sin una respuesta cierta ya que si por el Señor de los Milagros todo se cubre de morado, aparentemente la Semana Santa no tiene un color específico.

En efecto no encuentro la respuesta en un solo color, sino en una paleta de dos colores.
Más exactamente me han inspirado los dos matices en los cuáles está pintada nuestra iglesia Jesús Divino Maestro, que aparece en su interior partida en dos zonas: una de tono rojo y una de tono amarillo.

¿Porqué el rojo y el amarillo serían entonces los colores de la Pascua?
La motivación se encuentra en el sentido simbólico que tienen:
El rojo se refiere ancestralmente a la sangre, por eso, también a la vida humana y especialmente en este caso a la sangre de la pasión de Jesús.
El amarillo (dorado) en cambio nos recuerda la luz divina que resplandece en el amanecer de la Resurrección de Cristo.

Eso es: para mí rojo y amarillo son los colores de la Pascua. En ellos se juxtaponen la cruz y la sangre, la gloria y la luz. Pero ambos son necesarios para entender la Pascua de Cristo: no puede haber resurrección sin anteriormente la cruz, pero al mismo tiempo la pasión de Cristo no es la totalidad de la Pascua sino un aspecto de ella.
Por eso los dos colores nos dicen que la semana santa no termina con el Viernes de dolores sino con el Domingo de resurrección.

Aquí encuentran, queridos amigos y amigas, todo el programa de la Semana Santa en Huacho.
Qué fundamental es vivirla juntos como comunidad cristiana en nuestra parroquia Jesús Divino Maestro para hacer vida la cruz y la sangre, la gloria y la luz.

Viernes de dolores por un hombre de la calle y por un campeón del mundo

2011-04-15T11:11:00.006-05:00

El viernes anterior al viernes santo se suele llamar en Huacho "Viernes de dolores": el día de hoy la imagen de la Virgen Dolorosa está recorriendo el Cono Sur de Huacho.

La reflexión que preparé para la gente que estará en la celebración de la tarde parte de dos testimonios: el primero de un vago y el segundo de un campeón del mundo de fútbol.

1. Hoy tenemos que estar cerca a la Virgen
En una iglesia de Europa un día entró un hombre de la calle, un vago, un borracho: así lo juzga la gente.
Era viernes santo: entra a la iglesia y con sorpresa de los presentes, pone su óbolo en la cajita reservada a las limosnas.
Luigi, así se llama el nuevo entrado, va a sentarse en las bancas cerca del cura y empieza a hablarle unas palabras que nunca se olvidará: “Padrecito, hoy tenemos que estar cerca a la Virgen, porque ella pierde a su hijo”.

2. ¿Qué pasa con la Virgen?
Todos los comentarios y cualquier apreciación parecen triviales frente a ella.
Sin embargo, creo, en mi vida muchas veces nuestros caminos se han cruzado.
Por lo menos esto es lo que pienso y lo que sentí. ¿Sugestión? ¿Que sea por el miedo de no tener y encontrar un lugar seguro?
Bueno ... son hipótesis que cualquier simple mortal haría, pero mi creencia era, es y será siempre que ella existe y que es amable con los que la buscan y que la desean intensamente. Se presenta en varias formas y tenemos que poner en práctica sus mensajes o sus señales.
Muy a parte de ser un católico practicante (lo cual es transmitidos de generación en generación), tengo momentos en los que, por mientras, me alejo de Dios, de Jesús y su Santísima Madre, pero siempre son períodos muy cortos en los cuales me siento vacío, desinteresado y nada curioso. Pero a pesar de todo ello, nunca puse en tela de juicio la presencia de Alguien que nos mira desde arriba.
Una vez pasado este tiempo, mi cercanía regresa más fuerte que antes, y como por magia, la vida vuelve a colores y hasta mis días se llenan de color. Esto es lo que puedo decir; esto es lo que puedo contar ...
Y entonces es inútil discutir o tratar de convencer a los escépticos: todo el mundo siempre tendrá una razón para creer o no creer. Yo por cierto tengo más que una, pero es la más importante se resume en la palabra fe. La fe no es necesario explicarla, la fe es para cultivar todos los días ... al final de este camino te darás cuenta de la belleza de sentirte cerca de Dios y de Nuestra Señora.

¡Felices Pascuas, María!
Gigi Buffon

Benedicto XVI invita a renovar la opción preferencial por los pobres en esta cuaresma

2011-04-09T12:41:00.001-05:00

«Siempre os he enseñado que es trabajando como se debe socorrer a los necesitados, recordando las palabras del Señor Jesús, que dijo: “Hay más dicha en dar que en recibir”» (Hechos 20,35).
La opción preferencial por los pobres, el amor por los débiles es fundamental para la Iglesia, es fundamental para el servicio de cada uno de nosotros: estar atentos con gran amor a los débiles, aunque tal vez no sean simpáticos, sino difíciles. Pero ellos esperan nuestra caridad, nuestro amor, y Dios espera este amor nuestro. En comunión con Cristo estamos llamados a socorrer a los débiles con nuestro amor, con nuestras obras. (Benedicto XVI)

Este fragmento está tomado de la lectio divina que tuvo el santo padre a principio de cuaresma con los párrocos de Roma.

Cuando las gracias se dan de de corazón

2011-04-03T22:51:00.002-05:00

Al finalizar la última reunión del consejo pastoral, varias personas presentes nos quedamos para compartir una tajada de torta y una bebida con una persona que ha dedicado varios años de su trabajo a la parroquia Jesús Divino Maestro, en principio como agente pastoral y después como secretaria. Se trata de Karim Arévalo, que ha sido saludada por muchos y agradecida por su especial dedicación y entusiasmo que contagió a varias personas en bien de nuestra comunidad. Yo también le debo mucho, ya que fue de las personas que me ayudaron a conocer y acostumbrarme a la nueva realidad del Perú y de Huacho, cuando recién llegaba a empezar mi presencia pastoral. Espero que en esta nueva etapa ella pueda, junto con su esposo, realizar los sueños y deseos que juntamente están esperando para su familia. Pero, como era de imaginar, Karim no deja su compromiso pastoral por haber terminado un trabajo en la parroquia, ya que acaba de incorporarse al area de liturgia. Me parece un excelente testimonio. Por esto, gracias de corazón. ¡Te lo mereces!

San José: nueva parroquia en Manzanares en el día de la super luna llena

2011-03-20T18:41:00.001-05:00

La foto nos muestra una particular "conjunción astral": la imagen de san José al salir de la iglesia de Manzanares puede ver en lo alto del cielo la "super luna", ya que en esta noche hermosa la luna llena se da en el punto de la órbita solar más cercano a la tierra. Esto quiere decir que anoche la luna se vio hasta un 14% más grande que lo normal. Un acontecimiento muy raro, que demorará al menos otros 18 años antes de volver con el mismo resplandor.

Este evento astral coincidió aquí en la tierra con la creación de la parroquia "San José" que abarca el cono sur de nuestra ciudad de Huacho desmembrando varios sectores de la parroquia matriz Jesús Divino Maestro.

Dos acontecimientos diferentes: uno celeste y uno eclesial, pero ambos para recordar.

Ambón: mesa y candelero de la Palabra

2011-03-17T11:03:00.001-05:00

Así san Máximo confesor comentaba en su “Cuestión 63” el versículo de Mateo que dice: “No se enciende una lámpara para meterla bajo el celemín, sino para ponerla sobre el candelero, así alumbra a todos los que están en la casa”.
“…En cuanto al candelero, hay que decir que significa la santa Iglesia, la cual, con su predicación, hace que la palabra luminosa de Dios brille e ilumine a los hombres del mundo entero, como si fueran los moradores de la casa, y sean llevados de este modo al conocimiento de la verdad.
La palabra de Dios no puede, en modo alguno, quedar oculta bajo el celemín; al contrario debe ser colocada en lo más alto de la Iglesia, como el mejor de sus adornos”.
En las Iglesias el lugar de la Palabra de Dios se llama ambón, el cual sustituye los antiguos pulpitos que eran plataformas elevadas para proclamar las lecturas bíblicas y predicar al pueblo.

El ambón es la mesa desde la cual de reparte el pan de la palabra, y tiene que estar a la vista del pueblo con un relieve significativo, ya que, como nos sugiere san Máximo, es también un candelero desde el cual Dios nos alumbra.
“Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero” (Salmos).

Homilía en Manzanares para la Confer de Huacho

2011-03-12T16:12:00.008-05:00

José María Arguedas con su novela “Los ríos profundos” nos ayuda a entrar en el mundo andino que habitamos y a conocerlo desde adentro. A la página 120 escribe:
“Killa es la luna, e illapa el rayo. Illariy nombra al amanecer, la luz que brota por el filo del mundo sin la presencia del sol. Illa no nombra la fija luz, la esplendente y sobrehumana luz solar. Denomina a la luz menor: el claror, el relámpago, el rayo, toda luz vibrante. Estas especies de luz no totalmente divinas con las que el hombre peruano antiguo cree tener aún relaciones profundas, entre su sangre y la materia fulgurante”.
Las ventanas de la iglesia de san José en Manzanares, inaugurada hace un año, quisieron representar exactamente estos dos tipos de luz, solar y lunar.

En la foto, tomada en horas de la tarde, podemos apreciar a la derecha “la luz que brota por el filo del mundo” (lado del amanecer) y a la izquierda “la esplendente y sobrehumana luz solar” por el lado donde acontece la puesta del sol hacia el océano.

Todos los días se representa el mismo espectáculo: el sol da la vuelta al mundo. Como los ríos, nace de los Andes, y muere en el mar.

Pero nosotros hemos entrado entrado a este templo con la expresa esperanza que "nos visitará el sol que nace de lo alto". Quizás esto sea el deseo de todo nuestro corazón de consagrados y consagradas.

Esta espera también se sitúa en el centro misterioso y a la vez luminoso de la Eucaristía que celebramos.

Nos reunimos para "el banquete de las bodas del Cordero" (Ap), y el evangelio de hoy justo nos habla de un banquete con Cristo: "Leví ofreció en su honor un gran banquete en su casa". Por cierto pensó hacer cosa buena: un gesto de amistad y deferencia que manifiesta acogida hacia la persona de Cristo. (Ofrecer un banquete en la biblia puede ser también un acto de culto, si el invitado es el Señor: pensamos, por ejemplo, a los sacrificios de comunión).

De la misma manera la iglesia prepara y realiza la Eucaristía como un acto de fe y de culto (hoy, por ejemplo, son las hermanas religiosas de la diócesis de Huacho que nos han invitado a celebrar la misa). Pero, si en cierto sentido "la Iglesia hace la eucaristía", en otro, más profundo, "la Eucaristía hace la Iglesia", y esto precisamente porqué el protagonista es el mismo Señor Jesucristo quien se hace presente bajo el velo del sacramento.

Algo parecido nos da a entender el evangelio de hoy: qué es más importante? Que Leví arme un banquete o que a este banquete presencie Cristo?

Sin duda la respuesta exacta es la segunda. Lo más importante es la venida de Cristo, no lo que nosotros preparemos. Y Jesús dice: "HE VENIDO no para los justos sino para los pecadores"

Por un lado está Leví quien ofrece el banquete y por el otro Cristo que viene para salvar.

Es la misma dinámica que el mismo evangelio de Lucas presenta en el caso de Zaqueo: el pecador busca a Jesús, pero lo más resaltante es que Cristo vaya a su casa y esto desata todo el itinerario de la conversión.

Estamos meditando sobre el meollo mismo de la liturgia cristiana: la intima conexión entre la voluntad humana de rendir un culto a Dios y la voluntad de Dios de venir a nuestro encuentro para salvarnos.

A la vez es lo más propio y profundo que el cristianismo tiene para ofrecer al mundo.

Todas las religiones erigieron templos y organizaron cultos.

Todos los hombres siempre, aunque "a ciegas" (cfr. Pablo en Atenas), buscaron a la divinidad y le ofrecieron sacrificios para entrar en relación con ella.

Hace un año inauguramos este templo edificado recordando los patrones de arquitectura religiosa de los antiguos habitantes de estas tierras que pisamos. Ellos elevaron sus templos con una forma parecida a los cerros, como grandes escaleras que apuntaban al cielo. Diseñaron así el camino de la vida espiritual: desde nuestra tierra hacia la "tierra de arriba = hanan pacha". Por eso la iglesia de Manzanares tiene la forma escalonada que le da un tono "incaico".

Todos los templos de diferentes culturas indican el mismo esfuerzo del hombre para acercarse a Dios.

Pero nosotros hemos resaltado las tres gradas en el altar, en

una posición inversa a las gradas que conforman la arquitectura de la iglesia. Y esto representa lo "UNICUM" del cristianismo: es la escalera por la cual Dios baja del cielo, para volver a encarnarse y darse en alimento a todos nosotros.

Quizás en todo esto podamos hasta ver algún parecido con la vida religiosa: normas, horarios, estructuras, son medios para acercarnos a Dios, pero de nada valen si no nos hacemos altar, espacio vacío, recipiente, para acoger al Cristo que viene vivo y presente hoy y por los siglos de los siglos.

Bendición del Solitario en recuerdo de Richard

2011-03-06T16:37:00.001-05:00

Una pequeña lancha con una historia dramática.
Acabo de bendecir la lancha "Solitario" que hace unos meses tuvo un accidente revolcándose en el mar.
Lamentablemente el joven Richard Chunga Valenzuela se quedó en el mar y hasta la fecha no se encuentra su cuerpo.
Compartí un momento con la familia alentándola con la palabra de Jesús en el capítulo 5 según san Lucas: Jesús llama a los pescadores.

Secondo intervento a "Mentre": i piccoli della terra

2011-03-03T09:18:00.003-05:00

Riassunto del mio intervento alla trasmissione "Mentre" di TV2000.
A proposito del tema "I piccoli della terra" ho portato l'esperienza di Edson Waldir Valladares, Huachano dell'anno 2010, eletto per i suoi buoni risultati scolastici ottenuti nonostante la perdita delle mani e della vista all'età di tre anni.

Intervento televisivo a Mentre, magazine di TV2000.

2011-03-01T07:54:00.003-05:00

Qualche mese fa mi hanno chiesto di intervenire sul caso del padre Mario Bartolini, incriminato e poi fortunatamente assolto.
Nella trasmissione ho avuto anche la gioia di poter parlare della mia parrocchia e della musica peruviana.
Oggi tra un ora parteciperò a una nuova puntata dal tema: "I piccoli della terra".

Tráfico pesado al frente de la universidad de Huacho

2011-02-28T01:04:00.000-05:00

Este domingo no hubo particulares concentraciones de tráfico en Huacho.
Fue así que una conocida empresa pesquera aprovechó para sacar a la pista una lancha anchovetera de tamaño considerable.
El desplazamiento se realizó de manera ordenada y sin prejuicios para terceros. No por gusto la más antigua facultad de la ciudad de Huacho es ingeniería pesquera.

Hay vacantes para ingresar

2011-02-27T17:27:00.002-05:00

Carta a todas las familias de la parroquia.

Escribo esta carta de verano casi al termino de las vacaciones, mientras las familias se preocupan de juntar útiles escolares para sus hijos. Para muchos está cerca el tiempo de regreso al colegio o a sus estudios superiores. Para los cachimbos en cambio es tiempo de ingresar, de iniciar una nueva etapa.
La parroquia no tiene cierre, no tiene vacaciones, no tiene matrículas, pero marzo es el tiempo en que los grupos parroquiales vuelven a sus tareas ordinarias y se convoca a empezar toda clase de catequesis y acción social.
Un evento importante, que se realiza anualmente es la Asamblea Parroquial de inicio de año: es un momento comunitario profundamente motivador y al cual invitamos cordialmente a todos los cristianos.
Es como una puerta abierta: “Ingresar a la parroquia” no es dificil como algunos piensan y sobre todo no es ni aburrido ni inútil.
Participar: escuchar y ser escuchado, proponer y poner el hombro nos hace sentir bien y nos permite entender que las palabras del Dios de la vida tienen mucha relevancia en el cotidiano, en nuestras opciones, en toda forma de construir una iglesia viva.
Nuestra parroquia Jesús Divino Maestro articula toda su actividad pastoral en 4 grandes areas: Acción social, Formación, Liturgia y Vida comunitaria.
Para todos hay un sitio, una llamada y un don de Dios para poder expresar nuestro ser cristiano.

Como párroco sé que para muchos este mes será tiempo para regresar a la parroquia, pero al mismo tiempo espero y pido al Señor que para muchos más, sobre todo jóvenes, sea el tiempo propicio para ingresar a una vida cristiana más coherente y concreta.

Bendiciones a todos sus hogares y labores,

Padre Ambrogio Cortesi

25 Aniversario Partnerschaft Perú-Friburgo

2011-02-23T18:34:00.003-05:00

Celebración de inicio del "año jubilar para proteger los bienes de la creación" en la parroquia alemana san José en Miraflores, Lima.
Bajo la presidencia de mons. Pedro Barreto, 7 otros obispos, 25 sacerdotes y numerosos fieles se celebró con mucho fervor y espiritualidad la santa misa solemne.
Los obispos concelebrantes fueron: Monseñor Lino Panizza, OFM Cap., Obispo de Carabayllo y Secretario General de la Conferencia Episcopal Peruana; Monseñor Miguel Irizar Campos, CP., Obispo del Callao; Monseñor Luis Sebastián Aguirre, Arzobispo de Ayacucho; Monseñor Salvador Piñeiro, Obispo Castrense en el Perú; Monseñor Jaime Rodríguez Salazar, Obispo de Huánuco; Monseñor Luis Bambarén, Obispo Emerito de Chimbote; y Monseñor Isidro Sala, Obispo Emérito de Abancay.

En su homilía, Monseñor Barreto recordó los inicios de este lazo de hermandad, así como la figura del recordado Cardenal Juan Landázuri Ricketts y de Monseñor Oskar Saier, así como de todos los que hicieron posible la creación de esta fraternidad entre las iglesia de Perú y Alemania.

La Partnerschaft entre la Arquidiócesis de Friburgo/Alemania y la Iglesia del Perú se constituyó en el año 1986, como una expresión de comunión de iglesias. Se dio inicio a la Partnerschaft con una Misa celebrada por el entonces Cardenal Juan Landázuri Ricketts el 23 de febrero de 1986 en la Catedral de Friburgo y el 13 de abril de 1986 con una Eucaristía oficiada por Monseñor Oskar Saier, Arzobispo de Friburgo, en la Catedral de Lima.

Infografía: el esquema general del documento de Aparecida

2011-02-22T16:53:00.003-05:00

Esta vista, preparada por el padre Leonidas Ortiz resume en breve el esquema de todo el documento de Aparecida y puede ser de mucha utilidad.

Proceso de la misión permanente

2011-02-22T16:45:00.002-05:00

La misión continental en América Latina a la luz de Aparecida

Vistas preparadas por el padre Leonidas Ortiz

Etapas de la Misión Continental

2011-02-14T18:08:00.003-05:00

Las siguientes vistas, recibidas del padre Leonidas Ortíz nos iluminan sobre el itinerario general y algunas etapas de la Misión Continental Latinoamericana convocada por la V Asamblea General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (Aparecida 2007)

Esperamos que puedan servir para revisar la programación pastoral de nuestras iglesia en linea con el magisterio episcopal.

Palabra de Dios y Magisterio para iluminar nuestra acción social

2011-01-30T17:32:00.002-05:00

Pudimos compartir esta presentación en el encuentro anual de misioneros italianos.
Espero hacer un servicio útil al publicarla para todo el mundo.
Las fuentes principales son la Exhortación Apostólica "Verbum Domini", la Encíclica Verbum Domini y sobre todo el documento de Aparecida.

Los temas principales abordados son:

Carácter sagrado de la Creación
Los discípulos y misioneros de Cristo frente a la creación
El desarrollo humano integral: Persona humana y naturaleza

Huacho se extiende... y mi parroquia se agranda

2011-01-26T22:06:00.001-05:00

La ciudad de Huacho sigue creciendo hacia el sur con numerosos nuevos asentamientos que se han formados este año.
El día de ayer pude conversar con estos nuevos vecinos oriundos de diferentes lugares que están trazando las manzanas de la nueva asociación de viviendas "San Martín de Porres".
Bienvenidos a la ciudad de la hospitalidad, y llanos para conformar comunidad!

Edson Waldir Valladares Arrasco un ejemplo motivador

2011-01-23T17:32:00.002-05:00

Edson Waldir Valladares Arrasco recibió de mis manos el premio "Huachan@ del año 2010".
Es un adolescente de 15 años que a la tierna edad de tres añitos perdió la vista y ambas manos por una explosión de pólvora, en un laboratorio dónde se armaban cohetes.
A pesar de sus fuertes limitaciones ha sabido sobresalir y lograr competar la secundaria con un honroso tercer puesto de mérito en el colegio L.F. Xammar de Huacho.
Ahora quiere avanzar aún más.
Su sueño es de poder ingresar a una universidad y estudiar idiomas.

Su vida nos hace reflexionar sobre la tontera de seguir estallando cohetes en varias festividades pero sobre todo en lo grande que es la persona humana frente a las adversidades, especialmente cuando se tiene fe en Dios.

Notas de evaluación pastoral parroquial 2010

2011-01-22T21:47:00.003-05:00

Antes que nada pongo como nota prioritaria la visión de un grande trabajo y desempeño ordenado de los grupos parroquiales que han llevado adelante a lo largo de todo el año una programación efectiva. Todo el empeño de varias personas identificadas con la parroquia se ha podido resaltar en el encuentro de fin de año del 2 de enero de 2011 en el cual varios grupos han dado a conocer sus acciones principales en un clima de sencillez y alegría evangélica.
El año pastoral 2010 empezó con una importante asamblea pastoral en la cual se definió como eje del trabajo pastoral “La familia”. Esto nos ha impulsado a tener presente la familia en todas las labores pastorales y a renovar la experiencia de la pastoral familiar, también en colaboración con las otras parroquias del decanato.
El 19 de Marzo se consagró el altar y la Iglesia de San José en Manzanares por el Obispo de Huacho Antonio Santarsiero. A partir de esta fecha se realizaron misas todos los domingos con una muy buena presencia de población del cono sur. En el mes de agosto, el presbiterio de la diócesis asumió entre las parroquias de próxima fundación también a San José en Manzanares, que abarcará los sectores de Fonavi, Las Brisas, Puerto, Atalaya, Cono sur Este Playa Chica y Paraíso. La futura fundación de la nueva parroquia no tiene fecha. De toda forma, mientras no haya un sacerdote especialmente encargado, toda acción pastoral se realizará de forma unitaria como ha sido hasta ahora.
En la primera parte del año se ha hecho una visible inversión en la mejora y mantenimiento de la infraestructura del Jardín parroquial. A lo largo de todo el año ha sido buena y efectiva la coordinación entre el Jardín y la Parroquia y las relaciones personales profesoras, directora, párroco, hermana. Buena la participación de los padres.
El consejo pastoral ha desarrollado una loable labor de coordinación, con perseverancia (10 reuniones) y con una constante preparación por parte del equipo encargado. Falta reemplazar algunos integrantes.
Se han preparado y repartido cartas a las familias en 5 ocasiones durante el año. Fueron entre 4000 y 5000 impresos en cada entrega. Sirvieron a preparar la comunidad a los momentos más importante de la vida parroquial y litúrgica.
En tres iglesias de la parroquia se han instalados los confesionarios como acción por el año sacerdotal y se han puesto horarios de confesión en la Iglesia Jesús Divino Maestro: sábado de 5 a 6 pm y domingo de 6 a 7 pm.
Ha empezado a lo largo de estos meses la fuerte experiencia de las Pequeñas Comunidades Cristianas, que ha absorbido los anteriores grupos bíblicos y de misión.
La experiencia de Caritas parroquial se ha ido afianzando y creciendo con realismo en sus áreas y objetivos. Toda la comunidad parroquial ha sido llamada a reflexionar sobre el tema de la pobreza en ocasión de la semana de la familia.
La vivencia de la pastoral juvenil se ha enriquecido con la fundación de un nuevo grupo “Adonai” y la cooperación de agentes pastorales bien involucrados con los jóvenes y la iglesia. Parte de la pastoral juvenil es la opción por los niños y adolescentes de la casa Betania y de Manzanares I Etapa.
Bien acogida, aunque con presencias limitadas, la celebración de la misas en los sectores en los días laborales. Este año se ha unido también con el encuentro de grupos de catequesis familiar. Lamentablemente no se ha podido dar la continuidad prevista a las misas a causa de mi viaje a Italia y de unos impedimentos físicos en la segunda parte del año.
En el área de liturgia se realizó un curso taller de celebradores, que puedan realizar responsos y celebraciones de la palabra en ausencia de sacerdote.
Los sacramentos administrados han crecido; especialmente bautismo y primera comunión.
Simbólica en su transcendencia fue la ordenación sacerdotal de Frank Suárez Minaya nacido el 25 de julio de 1982 y crecido en nuestro barrio de Amay.

Reunión de Fidei Donum de Milán en Irrigación Santa Rosa

2011-01-16T15:22:00.001-05:00

Encuentro comunitario al final de la visita de don Antonio Novazzi. Después de una mañana de retiro, compartiendo a partir de la palabra de Dios sobre nuestra misión.

Bienvenido don Giambattista, primer párroco de la Irrigacion Santa Rosa

2011-01-08T19:57:00.001-05:00

El padre Giambattista Inzoli llegó a Huacho anoche desde la diócesis de Milán (Italia).
El es sacerdote diocesano y va a cubrir el cargo de párroco de la nueva parroquia Santa Rosa en el distrito de Sayán.
Yo lo conocí hace 27 años en los tiempos de mi seminario y me dio una gran alegría recibirlo aquí en Huacho.
El padre Giambattista es promoción de nuestro querido padre Orazio Antoniazzi, que pasó un año en la parroquia Jesús Divino Maestro.

Arco Iris en la iglesia Jesús Divino Maestro

2011-01-05T18:45:00.002-05:00

El arco iris de inicio verano sobre la iglesia recién pintada.
Signo majestuoso y fuente de esperanza.
Que el nuevo año lleve a todos una lluvia de energía positiva con fe y amor.

Compartir parroquial de fin de año pastoral

2011-01-03T09:20:00.001-05:00

En ocasión de la Epifanía se realizó anoche un encuentro parroquial de fin de año.
Diferentes grupos parroquiales presentaron con cantos, gestos y símbolos su caminar de todo un año.
Me quedé muy contento y entusiasmado al admirar tanta buena voluntad y fervor de iniciativas.
Gracias a Dios por todo el trabajo pastoral que muchas personas realizaron con fe y desprendimiento.

Al termino de un año: ¿Reconocimos al Dios en medio de nosotros?

2010-12-30T22:02:00.002-05:00

"Al mundo vino y en el mundo estaba... y el mundo no lo conoció".

Lo que comenta el prólogo de Juan, también acontece hoy día: los periódicos ponen Zuckemberg o Assange en sus carátulas como personajes del año; en ellos no encontraremos al que hizo todo el mundo.

Pero el Verbo de Dios vino al mundo y estaba en el mundo también este año y los que lo recibieron tienen la vida nueva de los hijos de Dios.

Parecería imposible reconocer la Gloria del Verbo en nuestra sociedad tecnológica y materialista.

Por eso al finalizar un año más de vida necesitamos aún más un espacio vital de oración y reflexión para reconocer al Dios vivo y presente, agradecer todo lo recibido y encomendarle todos nuestros deseos.

Compartir navideño del adulto mayor

2010-12-26T12:10:00.001-05:00

Más que cien ancianos se reunieron en nuestra parroquia en ocasión de la festividad de la Sagrada Familia para un compartir navideño.
A las 10.30 se empezó con la celebración de la Santa Misa y después en el Salón parroquial se realizó in lindo programa de cantos y números artísticos antes del brindis y panetón.
Se regaló a todos una agenda para recordar el valor de cada día Dios nos dona.

Homilía de Nochebuena 2010

2010-12-24T17:48:00.004-05:00

(Textos de la santa misa de vísperas de Navidad; además de leer puedes escuchar en: http://www.goear.com/listen/4d16f5a/navidad-2010-ambrogio-cortesi)

1. La emoción de la Madre

Queridos amigos y amigas, la representación del evangelio de esta noche nos hace de alguna manera no solamente escuchar sino "ver" y "sentir" los eventos de la Navidad de Cristo.

Podemos nosotros también ser parte de este nacimiento y compartir con la misma Madre de Cristo sus emociones: el ser llamada, el aceptar su misión, el dar a luz al Hijo de Dios.

Algo totalmente inesperado, pero real.

Con María, valiente en su embarazo, caminamos hacia Belén, hacia un pesebre humilde y luminoso.

2. La emoción del padre

San José corre el riesgo de pasar desapercibido en el nacimiento. No es él el protagonista, pero a pesar de su aparente silencio, tiene un papel muy importante.

María recibe un hijo por obra del Espíritu Santo.

Según la ley, una prometida que quedara embarazada, tenía que ser lapidada por su culpa.

¿Quien podía creer a sus explicaciones? Lo que había pasado fue algo tan inaudito, que dejaba abiertas muchas dudas.

En la lectura del evangelio de Mateo, nos hemos dado cuenta que José, después de dudar, le creyó.

Solamente por amarla mucho pudo creerle de corazón, aceptar ser su esposo y protegerla.

3. La emoción de la fe

Lo que sucedió a María y José puede suceder también a nosotros que escuchamos la palabra y celebramos los sacramentos.

La Navidad es Cristo que nace en nosotros por la fe, así como vino al mondo por medio de María.

"Todo cristiano que cree concibe en cierto sentido y engendra al Verbo de Dios en si mismo".

Pero por eso se necesita una fe pura y plena, una fe que sea prioridad entre nuestros pensamientos y quehaceres. Una fe que, al igual que la de José, supera toda duda y nos permite recibir la realidad inesperada de Dios en nuestra vida.

4. La emoción del Niño Dios

Pasando por las primeras tres emociones, nos damos cuenta que falta una: la emoción del Niño Dios, el que está al centro del cuadro y es lo más importante.

Ya el Antiguo Testamento presentaba un Dios cercano a su pueblo, pero nunca un Dios bebé, un infante en su cunita.

El Niño Dios no suscita temor sino ternura, no infunde respeto sino que inspira toda bondad, no llama al sacrificio, más bien al estupor.

En este año vi varios nacimientos en familias conocidas. Es un evento que todo lo cambia, que motiva las mejores energía de la pareja y de su entorno.

Un niño necesita de todo, y no sería una verdadera Navidad sin querer al Niño Dios en los más necesitados: los que no tienen un trabajo digno, los que no tienen casa, los enfermos, los que sufren las limitaciones de la edad.

A todos ellos mi más sentida cercanía; a la vez ofrezco a Dios mi limitación temporánea por todas las personas que hubiese querido visitar y no pude.

Para todos ustedes elevo a Dios mis oraciones y les deseo Feliz Navidad, con la Virgen y san José: la Navidad del Niño que por la fe vuelve a nacer en cada uno de nosotros.

Lo que le sucedió a María puede sucedernos ahora

2010-12-23T17:13:00.003-05:00

Queridos amigos y amigas de Huacho y del Perú,
esta imagen y la frase que sigue me han ayudado mucho a preparar la Navidad.
En estos últimos días estoy limitado por un problema físico,
pero a pesar de la tristeza de perder muchos momentos importantes de preparación,
trato de aprovechar el tiempo para entrar más en el misterio del Niño Dios
y sobre todo los llevo a todos ustedes en mis más sentidas oraciones.
A cuantos están en Huacho les doy cita para la misa de Nochebuena a las 8.00 en punto del día 24 de diciembre.

Contemplando en la Madre de Dios una existencia totalmente modelada por la Palabra, también nosotros nos sentimos llamados a entrar en el misterio de la fe, con la que Cristo viene a habitar en nuestra vida.
San Ambrosio nos recuerda que todo cristiano que cree, concibe en cierto sentido y engendra al Verbo de Dios en sí mismo: si, en cuanto a la carne, sólo existe una Madre de Cristo, en cuanto a la fe, en cambio, Cristo es el fruto de todos.
Así pues, todo lo que le sucedió a María puede sucedernos ahora a cualquiera de nosotros en la escucha de la Palabra y en la celebración de los sacramentos.
Benedicto XVI, Verbum Domini, n.28

La Navidad es Cristo que nace en nosotros por la fe así como vino al mundo por medio de María!

La Verbum Domini entró al Twitter

2010-12-22T17:29:00.006-05:00

72 tweets, como 72 fueron los discípulos enviados por Jesús. La lectura de la Exhortación Apostólica transformada en un anuncio digital. Un contenido tan resaltante que ocupa 124 números y 200 páginas de texto entró al microblog con mensajes de hasta 140 caracteres. Mientras la leía resaltaba las frases principales y la publicaba en mi twitter , agregándole el hashtag (palabra clave) #VerbumDomini y el número del párrafo. Los reporto integralmente para utilidad de los que los quieran aprovechar.

En este doc. el papa retoma lo que el Sínodo de los obispos del 2008 ha elaborado #VerbumDomini (1)

El Sínodo ha sido un testimonio de la belleza del encuentro con la Palabra de Dios en la comunión eclesial #VerbumDomini (2)

Somos conscientes de haber tocado en cierto sentido el CORAZÓN mismo de la vida cristiana #VerbumDomini (3)

Redescubrir algo que corremos el peligro de dar por descontado: el hecho que Dios hable y responda #VerbumDomini (4)

En la Iglesia están presentes los múltiples modos de la experiencia de Dios y del mundo, la riqueza de las culturas #VerbumDomini (4)

Pentecostés en camino: varios pueblos esperan todavía que se les anuncie la palabra de Dios en su propia lengua y cultura #VerbumDomini (4)

El prólogo del Evangelio de Juan será referencia constante en la Exhortación Apostólica #VerbumDomini (5)

La novedad de la revelación bíblica consiste en que Dios se da a conocer en el diálogo que desea tener con nosotros #VerbumDomini (6)

La fe cristiana no es una "religión del Libro", sino del Verbo encarnado y vivo #VerbumDomini (7)

La Palabra creadora "es el fundamento de toda la realidad": entonces "lo que existe no es fruto del azar irracional" #VerbumDomini (8)

La Palabra de Dios nos impulsa a cambiar nuestro concepto de realismo: realista es quien reconoce en el Verbo de Dios el fundamento de todo #VerbumDomini (10)

Esta condescendencia de Dios se cumple en manera insuperable con la encarnación del Verbo.#VerbumDomini (11)

La historia única y singular de Jesús es la palabra definitiva que Dios dice a la humanidad. #VerbumDomini (11)

"Cristología de la Palabra": El verbo se ha abreviado. #VerbumDomini (12)

Ahora la Palabra no sólo tiene una VOZ, sino que tiene un ROSTRO que podemos ver: JESÚS DE NAZARET #VerbumDomini (12)

#VerbumDomini (12) El Mensaje de la Cruz: El Verbo enmudece, se hace silencio mortal, porque se ha "dicho" hasta quedar sin palabra...

...al haber hablado todo lo que tenía que comunicar sin guardar nada para sí. #VerbumDomini (12)

En la cruz: la Palabra del Padre que ha creado todas las criaturas que hablan se ha quedado sin palabra #VerbumDomini (12)

Este silencio de la Palabra se manifiesta en su sentido definitivo en el misterio luminoso de la resurrección. #VerbumDomini (12)

La Palabra que resucita es esta luz definitiva en nuestro camino #VerbumDomini (12)

Jesús "solo" es el centro del cosmos y de la historia, porque en Él se unen sin confundirse el Autor y su obra #VerbumDomini (13)

El que ahora quisiese otra visión o revelación no solo haría una necedad, sino un agravio a Dios. #VerbumDomini (14)

No podemos llegar a comprender la Escritura sin la ayuda del Espíritu Santo que la ha inspirado. #VerbumDomini (16)

La Tradición viva de la Iglesia nos hace comprender de modo adecuado la Sagrada Escritura como Palabra de Dios #VerbumDomini (17)

El Señor no cesa de comunicar hoy su Palabra en la Tradición viva de la Iglesia y en la Sagrada Escritura #VerbumDomini (18)

La Sagrada Escritura es Palabra de Dios en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo #VerbumDomini (19)

La correcta hermenéutica de la Escritura se ha de hacer en el mismo Espíritu en el que ha sido escrita #VerbumDomini (19)

Dios, fuente de la revelación, se manifiesta como Padre en el Hijo, "Logos hecho carne" #VerbumDomini (20)

Como pone de manifiesto la cruz de Cristo, Dios habla por medio de su silencio. #VerbumDomini (21)

El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. #VerbumDomini (21)

Dios nos ha hecho capaces de escuchar y responder a la Palabra divina. #VerbumDomini (22)

El fruto de la Sagrada Escritura no es uno cualquiera sino la plenitud de la felicidad. #VerbumDomini (23)

Solo Dios responde a la sed que hay en el corazón de todo ser humano #VerbumDomini (23)

La palabra divina nos introduce a cada uno el el coloquio con el Señor. #VerbumDomini (24)

La respuesta propia del hombre al Dios que habla es la fe. #VerbumDomini (25)

La familiaridad de María con la Palabra de Dios resplandece con particular brillo en el Magnificat. #VerbumDomini (28)

San Ambrosio: todo cristiano que cree, concibe en cierto sentido y engendra el Verbo de Dios en sí mismo. #VerbumDomini (28)

La auténtica hermenéutica de la Biblia sólo es posible en la fe eclesial #VerbumDomini (29)

El lugar originario de la interpretación escriturística es la vida de la Iglesia #VerbumDomini (29)

Dei Verbum: La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espíritu con que fue escrita. #VerbumDomini (29)

La Biblia ha sido escrita por el pueblo de Dios y para el pueblo de Dios. #VerbumDomini (30)

Dei Verbum: el estudio de las Sagradas Escrituras ha de ser como el alma de la Teología. Citado en #VerbumDomini (31)

Interpetar el texto considerando la unidad de toda la Escritura, esto se llama hoy EXEGESIS CANÓNICA #VerbumDomini (34)

Santo Tomás de Aquino: todos los sentidos de la Sagrada Escritura se basan en el sentido literal. #VerbumDomini (37)

"Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid hagas, quo tendas anagogia" #VerbumDomini (37)

Es decisivo comprender el paso de la letra al Espíritu: se necesita transcender la letra. #VerbumDomini (38)

La palabra de Dios nunca está presente en la simple literalidad del texto. #VerbumDomini (38)

"La pura letra mata y, en cambio, el Espíritu da vida" 2Cor 3,6 #VerbumDomini (38)

El Espíritu liberador no es simplemente la propia idea, la visión personal de quien interpreta. #VerbumDomini (38)

El Espíritu es Cristo, y Cristo es el Señor que nos indica el camino. #VerbumDomini (38)

Toda la Escritura es un solo libro y este libro es Cristo, porque toda la Escritura habla de Cristo y se cumple en Cristo #VerbumDomini (38)

La comprensión judía de la Biblia puede ayudar al conocimiento de las Escrituras por los cristianos #VerbumDomini (41)

San Agustín: el Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo y el Antiguo es manifiesto en el nuevo. #VerbumDomini (41)

El "literalismo" propugnado por la lectura fundamentalista representa en realidad una traición. #VerbumDomini (44)

La verdadera respuesta a una lectura fundamentalista es la "lectura creyente de la Sagrada Escritura" #VerbumDomini (44)

La Iglesia no vive de si misma, sino del Evangelio, y en el Evangelio encuentra siempre orientación para su camino #VerbumDomini (51)

Sólo quien se pone primero a la escucha de la Palabra, puede convertirse después en su heraldo #VerbumDomini (51)

La sacramentalidad de la Palabra se puede entender en analogía con la presencia real de Cristo #VerbumDomini (56)

Predicar de modo apropiado ateniéndose al Leccionario es realmente un arte #VerbumDomini (60)

"Que en lugar de las joyas y los vestidos de seda ame los Libros divinos". Vale también para nosotros #VerbumDomini (72)

#VerbumDomini (93) La necesidad de que la luz de Cristo ilumine todos los ámbitos de la humanidad: ...

...la familia, la escuela, la cultura, el trabajo, el tiempo libre y todos los sectores de la vida social #VerbumDomini (93)

#VerbumDomini (93)No se trata de anunciar una palabra sólo de consuelo, sino que interpela, que llama a la conversión...

...que hace accesible el encuentro con Él, por el cual florece una humanidad nueva. #VerbumDomini (93)

El Evangelio nos recuerda que cada momento de nuestra existencia es importante y debe ser vivido intensamente #VerbumDomini (99)

La Sagrada Escritura manifiesta la predilección de Dios por los pobres y necesitados #VerbumDomini (107)

En el mundo de internet deberá aparecer el rostro de Cristo y oírse su voz #VerbumDomini (113)

El auténtico paradigma de la inculturación es la encarnación misma del Verbo #VerbumDomini (114)

La Palabra transfigura los límites de cada cultura, creando comunión entre pueblos diferentes #VerbumDomini (116)

El anuncio de la Palabra crea COMUNIÓN y es fuente de ALEGRÍA #VerbumDomini (123)

Qué cada jornada nuestra esté marcada por el encuentro renovado con Cristo, verbo del Padre #VerbumDomini (124)

La Iglesia se renueva y rejuvenece siempre gracias a la palabra del Señor que permanece eternamente #VerbumDomini (124)

Novena de Navidad 2010 con los niños

2010-12-16T09:10:00.001-05:00

Ya empezó la realización de posadas en las diferentes comunidades de la parroquia Jesús Divino Maestro.
En la foto podemos apreciar un grupo de niñitos de San José de Manzanares, primera etapa.
Los niños son un mensaje poderoso para hacernos entrar en el Espíritu navideño y prepar nuestra alma a recibir espiritualmente al Niño Jesús, el Mesías esperado y el Salvador de la humanidad.

La Navidad del amor frente a la indiferencia

2010-12-11T22:09:00.001-05:00

Esta tarde en nuestra parroquia Jesús Divino Maestro se tuvo un compartir en preparación a la Navidad con un gran número de chicos y chicas con habilidad diferentes. Nos gustó mucho, como todos los años este precioso momento en que se realizó un nacimiento en vivo.

¿Tanta prisa para ir a la misa?

2010-12-11T10:54:00.001-05:00

Huacho, al frente de la capilla "Stella Maris" del puerto.

Esta era la situación anoche, casi a las 7:00 p.m.

El carro empotrado en el poste, la calle cerrada.
Felizmente no se cobraron víctimas, pero la bajada al Puerto es cada vez más peligrosa.

El detalle es que después nadie llegó a la misa y se tuvo que suspender.

El Dios del desierto: el rostro y la gloria

2010-12-06T16:18:00.002-05:00

El Dios de Israel es un Dios del desierto, un Dios que deja las comodidades tentadoras de la ciudad para habitar entre rocas y arenas. En este paisaje aparentemente vacío, JHWH convoca a sus elegidos: Abraham, Moisés, Elías, dejan la ciudad con sus ídolos para encontrarse con Él en el silencio de un desierto.
Interesante la lectura, de Is 2,6ss., en la cual el profeta reclama a su pueblo que se ha adaptado a la ciudad, a sus riquezas. Interesante el refrán: se llenó su tierra. La acumulación de los bienes lleva el corazón a despegarse del Dios que vive en la soledad asolada de las estepas.

“Has desechado a tu pueblo, la Casa de Jacob, porque estaban llenos de adivinos y evocadores, como los filisteos, y con extraños chocan la mano;
se llenó su tierra de plata y oro, y no tienen límite sus tesoros; se llenó su tierra de caballos, y no tienen límite sus carros;
se llenó su tierra de ídolos, ante la obra de sus manos se inclinan, ante lo que hicieron sus dedos.”

El antídoto contra estas tentaciones consiste en volver en la arena, en el polvo del desierto:

“Métete en las peñas, escóndete en el polvo, ante el rostro del Señor terrible, ante su majestad sublime” (Is 2,10.21)

Es la misma experiencia de Moisés (Ex 33,18-23) que quiere ver el rostro de JHWH, conocer su gloria, pero precisamente por esto tendrá que esconderse en la roca:

“Entonces dijo Moisés: « Déjame ver, por favor, tu gloria. » El le contestó: « Yo haré pasar ante tu vista toda mi bondad y pronunciaré delante de ti el nombre de Yahveh; pues hago gracia a quien hago gracia y tengo misericordia con quien tengo misericordia.» Y añadió: « Pero mi rostro no podrás verlo; porque no puede verme el hombre y seguir viviendo. » Luego dijo Yahveh: « Mira, hay un lugar junto a mí; tú te colocarás sobre la peña. Y al pasar mi gloria, te pondré en una hendidura de la peña y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado. Luego apartaré mi mano, para que veas mis espaldas; pero mi rostro no se puede ver”.

¿Y como no recordar la gruta de Elías, donde reconocerá la voz del Señor en el silbido de la brisa matutina? (1Re 19,11-13)

“Le dijo: « Sal y ponte en el monte ante Yahveh. » Y he aquí que Yahveh pasaba. Hubo un huracán tan violento que hendía las montañas y quebrantaba las rocas ante Yahveh; pero no estaba Yahveh en el huracán. Después del huracán, un temblor de tierra; pero no estaba Yahveh en el temblor. Después del temblor, fuego, pero no estaba Yahveh en el fuego. Después del fuego, el susurro de una brisa suave. Al oírlo Elías, cubrió su rostro con el manto, salió y se puso a la entrada de la cueva”.

Desde Isaías hasta el Popol Vuh: los caminos llanos del adviento de Dios

2010-12-05T11:14:00.004-05:00

En el evangelio de hoy Juan el Bautista es la voz que grita en el desierto: "Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos" (Mt3,3).
De esta manera resuenan y se realizan las antiguas profecías del segundo Isaías:
"Abran un camino a Yavé en el desierto;
en la estepa tracen una senda para Dios;
que todas la quebradas sean rellenadas,
y todos los cerros y lomas sean rebajados;
que se aplanen las cuestas
y queden las colinas como un llano." (Is 40,3-4)

Palabras de sabor muy similar se encuentran en el Popol Vuh, el "Libro de la Comunidad", un texto religioso de los Quiché, un pueblo de la cultura Maya que ocupó partes de Guatemala y de Honduras:
"Que no caigan e la bajada ni en la subida del camino.
Que no encuentren obstáculos ni detrás ni delante de ellos, ni cosas que los golpee.
Concédeles buenos caminos, hermosos caminos planos".

El contexto de Isaías era el destierro y la esperanza que pueblo pueda regresar a la tierra prometida por una carretera regia, derecha y directa, que hay que preparar cuidadosamente para el soberano Dios.

En el texto mesoaméricano en cambio el camino plano se presenta más como una bendición de parte de Dios hacia la persona para que no tenga tropiezos en su caminar.

En todo caso hay una asombrosa similitud de las imágenes utilizadas en textos tan distantes.

A nosotros los cristianos nos queda hacer vida la invitación de Juan el Bautista en el centro del Adviento: Jesús viene, merece que le preparemos un camino, en el abarrotado interior de cada uno. A la vez su presencia nos ilumina para elegir los caminos planos y superar los obstáculos a nuestra conversión.

El semáforo azul. Relato para el Adviento

2010-12-04T16:49:00.002-05:00

Hace tiempo el semáforo que está en Lima cerca de Santo Domingo hizo algo extraño. Todas sus luces, de repente, se tiñeron de azul, y la gente ya no sabía como portarse.
“¿Pasamos o no? ¿Nos quedamos o no?”
En todos sus ojos, en todas las direcciones el semáforo difundía la inusual señal azul, tan azul como el cielo de Lima no lo fue nunca.
En la espera de comprender algo, los choferes pitaban y rumoreaban, los mototaxistas hacían rugir sus tubos de escape y los peatones más gordos gritaban: “¡Usted no sabe con quien está hablando!”. Los chistosos lanzaban bromitas:
- El verde se lo habrá comido uno de los principales para hacerse una finca en la chacra.
- El rojo lo utilizaron para pintar los peces en la pecera.
- Con el amarillo ¿saben que hacen? Aumentan el aceite de oliva”.
Finalmente llegó un policía de transito y empezó a dirigir el tráfico.
Un trabajador del municipio, con sus herramientas, quitó la corriente y reparó el desarreglo.

Antes de apagarse, al semáforo azul le dio tiempo pensar: “¡Pobrecitos! Yo había dado la señal de Via libre para el cielo. Si me hubiesen comprendido, ahora todos podrían volar”.

Muchas veces avanzamos como choferes encerrados en unas cajas de hierro y preocupados solo de cosas materiales.
El ADVIENTO, el tiempo de preparación a la Navidad es como el semáforo azul: nos recuerda que no existen sólo nuestras preocupaciones y nos invita a mirar arriba, a buscar a Dios que viene.
Es una voz sutil, un llamado que habla al corazón. A nosotros nos toca el compromiso de no apagarlo para que en la Navidad gocemos del cielo en la tierra!

Buen camino,

Padre Ambrogio Cortesi

Los alumnos de Atalaya

2010-12-01T15:53:00.002-05:00

Los niños y adolescentes del colegio de Atalaya, durante la inauguración del nuevo laboratorio de Ciencias.Un grupo de chicos valiosos que esperan un futuro digno.Para ellos vale la pena seguir en nuestra tarea educativa, parroquia, familia y sociedad juntos.

Ya lista la campana de la Iglesia de Manzanares

2010-11-25T09:11:00.001-05:00

La campana de la Iglesia de Manzanares sale hoy de la fundición.
Agradecemos a los amigos y amigas de la ciudad de Oreno (Italia) que ofrecieron este nuevo implemento.
La Campana tiene una medida de 45 cm y fue fundida en nuestra misma ciudad.
En los próximos días se presentará a los misma comunidad de Manzanares antes de ser colocada en su sitio.

Fidei Donum de Milán en Perú

2010-11-12T20:51:00.000-05:00

Los sacerdotes y laicos misioneros de la diócesis de Milán que trabajamos en Huacho visitamos a padre Luciano Garlappi y Padre Emanuele Munafò en Pucallpa, una iglesia joven de la selva peruana.
Enviado desde mi BlackBerry de Claro.

Retiro diocesano de sacerdotes

2010-11-09T11:45:00.001-05:00

Predica el padre Alberto sobre la espiritualidad de comunión. Presentación a partir de la ciudad bajada del cielo en el libro del apocalipsis.
Ciudad bella e ordenada, cimentada sobre los apostoles.
Enviado desde mi BlackBerry de Claro.

Sergio Procopio en plena actuación

2010-10-24T18:24:00.001-05:00

Nos dio mucha alegría y llenó este domingo con su carisma especial. En la foto: Sergio Procopio, el famoso mimo italiano en plena actuación el día de hoy en el jardín de la iglesia Jesús Divino Maestro. La escenificación nos permitió recaudar víveres para la Navidad del discapacitado y del adulto mayor. ¡Gracias querido Sergio por permitirnos un domingo diferente y bonito!

Preparación del ambiente para el espectáculo del mimo Sergio Procopio

2010-10-22T21:56:00.002-05:00

Avanzan con empeño y rapidez los preparativos para el espectáculo "Una sonrisa para la solidaridad" programado para el día domingo 24 a horas 11.30 en el patio de la parroquia acomodado en estos días por la labor de David Rosales y Giuseppe Beretta. La empresa Manos Morenas nos está facilitando su estrado. El día domingo todo estará lindo para la escenificación.
Recordamos traer víveres como "entrada solidaria".

Los 10 mandamientos del periodista

2010-10-14T16:24:00.003-05:00

Esta mañana me sentía un poco Moisés al preparar este decálogo para el forum sobre Ética, poder y ciudadanía en el campo de las comunicaciones

Flores para el Señor Cautivo

2010-10-13T08:44:00.001-05:00

La devoción al Señor Cautivo de Ayabaca ha arraigado mucho en nuestro medio. Todos los años los peregrinos pasan por el Puerto a visitar a la santa imagen, rumbo al santuario norteño. Este año la fiesta está llevada con todo esmero, como expresado por este lindísimo arreglo floral.

Primera celebración del Señor Cautivo en Manzanares I Etapa

2010-10-11T11:52:00.001-05:00

Celebrada en la iglesia de San José de Manzanares.

Reunión de decanato centro en la JDM

2010-10-05T10:36:00.001-05:00

Reunidos en el salón santo Toribio de nuestra parroquia Jesús Divino Maestro, los religiosos y agentes pastorales nos entretuvimos con temas de pastoral juvenil, especialmente con referencia a la confirmación y al pasado día diocesano de la juventud con numerosos testimonios y aportes de los presentes.

Un espíritu no de cobarde sino de fortaleza, amor y buen juicio.

2010-10-03T11:59:00.005-05:00

Te recuerdo que reavives el don de Dios que has recibido por la imposición de mis manos; porque Dios no nos ha dado un espíritu cobarde, sino un espíritu de fortaleza, amor y buen juicio. Pablo a Timoteo

¿Como reavivar este espíritu en mi, sacerdote? En la lectura del oficio de esta mañana san Gregorio Magno recuerda que esto significa "oponerse a los grandes de este mundo, hablando con entera libertad para defender a la grey".

Anteayer recibí una carta de mi amigo y compañero Marco Bassani que terminaba así: "Por eso a veces también un sacerdote debe levantar la voz, pero no por su propio interés ni para descargar sus frustraciones, sino para defender los valores del reino"

El mismo día, primero de octubre, culminó en Perú el proceso por el caso del periodista Pedro Yauri. A partir de esta noticia traté de conocer y profundizar algo de este periodista huachano y mi conclusión es que merece muchísimo ser recordad por el gran ejemplo de fortaleza y coherencia que nos ha dejado. Espero que compartir esta reseña nos pueda servir mucho a hacer vida el llamado de la palabra de San Pablo que nos toca en la liturgia de hoy y que encabeza este artículo.

Teatro bíblico

2010-10-01T20:11:00.002-05:00

A conclusión de la semana bíblica parroquial, niños y adultos realizaron el teatro bíblico.
Se presentaron los siguientes grupos:
Casa Betania,
Infancia misionera de Atalaya,
Comunidad de Manzanares,
Profesoras de IEIP.

El sacramento de la confesión en la diócesis de Huacho

2010-09-28T12:13:00.001-05:00

Los sacerdotes de la diócesis de Huacho en su reunión mensual reflexionaron sobre el sacramento de la confesión a la luz de una conferencia mons. Meister, obispo de Colonia, quien comentó entre otros que "Dios nunca se muestra tanto como Dios como cuando perdona".
A la luz de lo compartido, mons. Antonio Santarsiero invitó a realizar celebraciones comunitarias de la reconciliación en todas las parroquia por lo menos tres veces al año (quaresma, fiesta patronal y adviento).
A la vez invitó a programar diferentes celebraciones de la reconciliación a lo largo del itinerario de preparación a la confirmación de jóvenes.

La historia de la Biblia: una biblioteca de libros

2010-09-27T10:26:00.000-05:00

¿De dónde vienen los 46 libros del antiguo testamento y los 27 del nuevo?
¿Cómo han llegado a nosotros las 800.000 mil palabras de la Biblia hebrea y las 140.000 palabras griegas del nuevo testamento?
¿De verdad en la Sagrada escritura encontramos “Palabras de Dios”?
Esto fue el pensamiento y la creencia de todos los cristianos de generación en generación.
Actualmente hay quien pone en discusión esta certeza.
Hay teorías promulgadas sobre todos por sectas evangélicas, grupos de poder hebraicos y novelas descarriadas como el Código da Vinci que ligeramente acusan a la Iglesia Católica de haber modificado el texto de las escrituras y haber ocultado su verdadero significado.
Según ellos entonces seríamos unos mentirosos, por eso tratamos de hacer claridad.

En su primera etapa tanto el antiguo como el nuevo testamento fueron anunciados verbalmente.
Acto seguido se empezaron a pasar por escrito, a lo largo de un proceso de varios siglos se formó la biblia hebrea, y en el lapso de un siglo a partir de la muerte de Cristo, tenemos el Nuevo Testamento terminado.

La Biblia completa más antigua del mundo que ha llegado hasta nosotros es el “Código Vaticano”, conservado en la Biblioteca Vaticana. Es del IV siglo después de Cristo. Probablemente fue un don del Papa para el Emperador Constantino. Hay que mencionar que los cristianos solo tuvieron la oportunidad de practicar libremente su religión a partir de esa época.
Las biblias hebreas estaban escritas especialmente en rollos de papiro, pero en la época del Nuevo Testamento ya se había desarrollado una nueva técnica: los códigos de pergamino (piel de oveja secada). Ambos tenían un costo elevado y necesitaba un montón de tiempo para copiar manualmente un solo libro.
A pesar de esto tenemos cientos de papiros y códigos entre el primero y el cuarto siglo con algún libro bíblico o parte de ello. Sin duda para los creyentes era algo muy importante tener acceso a la Sagrada Escritura.

En los siglos siguientes, la iglesia católica se fue identificando con el idioma latín, hablado en Roma y en todo el imperio occidental. La más importante traducción latina de la Biblia, obra de san Jerónimo, se llamó “Vulgata”, o sea “difundida”.
En un periodo histórico difícil, durante la destrucción del imperio romano por causa de invasiones bárbaras, se desarrolla la civilización de los monasterios, verdaderos oasis de silencio, oración y labor. Una de las labores culturalmente más destacada de los grande centros monásticos fue la reproducción palabra por palabra, letra por letra de los grandes libros de la antigüedad. Entre ellos tuvo un realce principal la Biblia, el libro más conocido y difundido de toda la historia de la humanidad.

La Biblia fue también el primer libro impreso a máquina en el siglo XV, por obra del empresario alemán Gutenberg. Ella constaba de 1280 páginas con dos columnas por página y 42 líneas en cada una de ellas.
Sobre su contenido, se trata de una versión latina y, para su impresión, fue preciso fundir casi cinco millones de tipos, editándose 120 ejemplares en papel y 20 en pergamino, de los que se conservan unos 45. Las ilustraciones de cada ejemplar de esta Biblia fueron pintadas a mano y los tomos se embellecieron cada uno de forma diferente.

Cabe mencionar que hasta este entonces solamente habían dos grandes ramas de la Iglesia: la occidental, de habla latina y la oriental u ortodoxa, en mayoría de habla griega. Son los evangélicos que todavía no existían, ya que la reforma protestante empezó por obra de Martín Lutero en el Siglo siguiente. De su obra empezarán a existir varias iglesias Protestantes o Evangélicas, y numerosas sectas de matiz cristiano. Todos ellos si pueden leer la Biblia lo deben a la labor incansable de miles de amanuenses cristianos católicos a lo largo de mil quinientos años.

En la época moderna, especialmente a partir del siglo XIX se aplicaron a la Biblia diferentes disciplinas que trataron de estudiar profundizadamente los textos bíblicos desde un punto de vista científico, entre ellas la exegesis histórico-crítica que ha permitido determinar fechas, fuentes, redacciones y géneros literarios de las diferentes páginas y libros bíblicos.

En conclusión: si los grupos evangélicos leen y pueden creer en la Biblia, deben agradecer a los católicos; en cambio las varias sectas como los Testigos de Jehová, que tienen a lo mucho cien años de existencia son los que han manoseado los textos a su antojo, proponiendo traducciones discutibles y sobre todo negando todos los resultados de la crítica moderna. En sus folletos por ejemplo insisten que Moisés escribió personalmente todos los primeros 5 libros de la Biblia (Torah o Pentateuco), ¡sin darse cuenta que un autor no puede relatar su muerte! Para no hablar de los Mormones que han agregado a la Biblia los libros de su fundador y le dan más realce que a las mismas Sagradas Escrituras.

Listo el nuevo piso de la capilla Stella Maris

2010-09-25T11:01:00.001-05:00

Hoy se celebra la Virgen de la Merced en el Puerto de Huacho.
La capilla luce su nuevo piso.
¡Gracias a los benefactores que lo han permitido!

Inició el día diocesano de la juventud

2010-09-25T09:36:00.001-05:00

En Huaral con las confesiones en la iglesia y la concentración en Plaza de Armas ya empezó el día diocesano de la juventud con la partecipación entusiasta de muchos jóvenes llenos de Espíritu Santo.

Due settimane importanti

2010-09-23T10:39:00.000-05:00

il settembre peruviano ci consegna sempre due settimane piuttosto importanti nella nostra vita pastorale: La settimana della Famiglia realizzata dal 5 al 12 di questo mese e la Settimana della Bibbia, che cominceremo domenica 25.

La settimana della Famiglia ha avuto parecchio risalto non solo nella nostra parrocchia, ma in tutto il decanato centro. Vari incontri formativi e di condivisione si sono svolti in diverse comunità; poi, nella domenica conclusiva, accompagnati da una significativa primizia di sole, si sono riuniti vari gruppi di famiglie e giovani della zona di Huacho.
Una giornata all'insegna della preghiera, della riflessione sui pressanti temi di violenza familiare e della voglia di condividere con la gioia che nasce dalla fede nel "Dio della vita", come si stila chiamare qui il Signore. Il pomeriggio insieme, con giochi e tornei mi ha fatto ritornare ai bei tempi dell'oratorio, ma gli anni passano, ahimé, e così ho rimediato anche uno stiramento, che ormai sta passando senza lasciare segni.

In questi giorni sono impegnato a preparare con varie persone la Settimana della Bibbia: comincerà domenica con un ritiro spirituale; ma la novità di quest'anno sarà la proclamazione pubblica integrale del vangelo di Matteo. Sull'esempio della riuscita esperienza di "La Bibbia giorno e notte" del 2008, 28 lettori proclameranno gli altrettanti capitoli di Matteo nella nostra chiesa parrocchiale e la lettura sarà trasmessa in diretta da una televisione locale per permettere a tanti di accostare un vangelo intero.
La settimana continua poi con un film a tema biblico e culmina con il teatro biblico realizzato da diversi gruppi di parrocchiani.

Presentación de la Sábana Santa en Huacho

2010-09-18T10:17:00.003-05:00

La Sábana Santa de Turín es el lienzo que cubrió el cadáver de Jesús cuando fue depositado en el sepulcro. Esta Sábana ha sido estudiada con métodos científicos por investigadores de prestigio internacional. Uno de ellos es el Doctor Manuel María Carreira, el conferencista del Simposio sobre Astrofísica que estamos celebrando en Huacho.
Hace veinte días fue uno de los ponentes en el II Congreso Internacional sobre la Sábana Santa que tuvo lugar en Lima. Allí, junto a otros investigadores italianos, alemanes y peruanos expuso en una conferencia magistral lo que la ciencia ha ido descubriendo al estudiar la Sábana Santa. También explicó la teoría física con la que intenta aportar una explicación científica al hecho de estar impresa esa imagen en la Sábana, intento que de momento no ha conseguido ninguna otra hipótesis científica presentada hasta ahora.
Amablemente ha accedido a ofrecernos esa misma conferencia que pronunció en Lima mañana día 19 domingo a las 6 pm en el Auditorio Pablo VI, junto a la Catedral.

Aquí unas preciosas diapositivas de introducción la Sábana Santa.

En el evangelio 1 vale 100 y hasta mucho más

2010-09-14T12:05:00.004-05:00

En la liturgia del día domingo escuchamos la parábola de la oveja perdida en la cual se menciona que

«Si alguno de ustedes pierde una oveja de las cien que tiene, ¿no deja las otras noventa y nueve en el desierto y se va en busca de la que se le perdió, hasta que la encuentra?» (Lucas 15)

Todo el capítulo 15 de Lucas es el manifiesto del amor misericordioso de un Dios pastor, mujer y padre. Pero a la vez es una página que nos enseña el valor inmenso de cada persona humana para el Señor.

Un joven escribió en el muro de la metropolitana: "Por el mundo no eres nada, pero por mi eres todo el mundo" Así es Dios para con nosotros: una oveja, una moneda, un hijo tienen un valor absoluto, incomparable.

Y ese valor no depende de uno mismo, de sus título y logros, como nos recuerda san Pablo:

1Cor 1,26 Fíjense, hermanos, en ustedes, los elegidos de Dios: ¿cuántos de ustedes tienen el saber humano o son de familias nobles e influyentes? 27 Dios ha elegido lo que el mundo considera necio para avergonzar a los sabios, y ha tomado lo que es débil en este mundo para confundir lo que es fuerte. 28 Dios ha elegido lo que es común y despreciado en este mundo, lo que es nada, para reducir a la nada lo que es.

Encontramos así en el amor de Dios la respuesta más eficaz a todos los problemas de autoestima: si piensas de no valer nada, acuérdate que por Él ¡eres como cien, como mil, como todo el mundo!

Encuentro decanal de familias

2010-09-12T13:10:00.001-05:00

En "El Tumi" de Huaura se está llevando a cabo la jornada decanal de familias organizada por la Pastoral Familiar.
Después de la santa misa presidida por mons. Alejandro Alvites hubo pasacalle y tarde de talentos y deportes.

Siempre habrá en los jóvenes un espíritu de sabiduría e inteligencia

2010-09-11T11:30:00.000-05:00

Con estas palabras terminaba el episodio de Susana, puesto al final del libro de Daniel en una antigua versión de la Biblia griega (LXX).

Reporto en forma completa este versículo con sus dos partes:

Dan 13,

62a Por seo los jóvenes son los queridos de Jacob, por su sencillez.

62b Nosotros debemos custodiar a los jóvenes como a hijos capaces, los jóvenes será piadosos y siempre habrá en ellos un espíritu de sabiduría e inteligencia.

Recordamos brevemente la historia de Susana, que es acosada en un jardín por dos viejos jueces que, frente al rechazo de la mujer, aprovechan de su reconocida condición para hacerla condenar. Susana ora y pone su confianza en Dios. En respuesta a sus oraciones, interviene un ángel de Dios que llena de espíritu de inteligencia al joven Daniel, el cual desenmascara a los dos ancianos.

La escena evoca fuertemente Gen 2-3: él que está encargado de reconocer el bien y el mal, como Adán, figura del rey-juez de Israel, pasea en un jardín en el cual hay un objeto de placer que lo tienta y lo lleva a la ruina.

Susana, mujer afligida que con su oración suscita un don celestial de sabiduría tiene su antecedente bíblico en Ana, madre de Samuel, quien, dolida y quebrada en su ánimo, llora delante de Dios el cual le concede no solo un hijo, sino un profeta para Israel.

En el relato de Susana la sabiduría divina aparece milagrosa y puntualmente para evitar que se llame mal al bien y bien al mal, salvando así a la inocente y condenando a los malvados, sin embargo en el versículo terminal esta sabiduría se extiende de forma incondicional a todos los jóvenes para siempre. Así, a mi parecer, en estas líneas encontramos uno de los más lindos retratos de los jóvenes no solo en la Biblia sino en la literatura universal.

Se dice que ellos son los favoritos (queridos) por su generosidad, devoción y perspicacia.

Su primera virtud es la sencillez (en griego haplotes). Designa la rectitud de quien es justo y no tiene otra finalidad. Chicos y chicas son valiosos porque listos para entregarse con entusiasmo y sinceridad.

También son "capaces" (dynatoi), o sea a la altura de asumir responsabilidades importantes, destinados a asumir las riendas de la sociedad.

Siempre tendrán el Temor de Dios por ser "piadosos" y habrá en ellos un espíritu de sabiduría e inteligencia: son las mismas características que acompañan al esperado descendiente de Jesé según Is 11,2: "Reposará sobre él el espíritu de Yahveh: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor de Yahveh". De esta manera el libro de Daniel concluye extendiendo a los jóvenes las extraordinarias prerrogativas donadas por Dios no solo a Daniel, sino al mismo Mesías.

Este versículo en un breve momento de la historia del texto bíblico pudo ser la última frase del Antiguo Testamento. El relato sagrado se reanudará después con el Evangelio de Mateo, que nos presenta al hijo nacido de la casa de David sobre el cual el espíritu desciende como paloma y se vuelve Maestro.

El mismo Espíritu de Cristo, con las características mencionadas por Isaias, lo invoca hoy en día la iglesia sobre todos los jóvenes en su Confirmación para que siempre resplandezcan en ellos estas virtudes y las manifiesten como testigos sinceros del amor del Señor.

Hacia el día diocesano de la juventud... Y la JMJ 2011

2010-09-07T11:10:00.003-05:00

Se realizará en Huaral el sábado 25 de setiembre, empezando a las 8 de la mañana en la Plaza de Armas con las confesiones en el templo parroquial san Juan Bautista.
El tema es "la familia cristiana comunidad de amor".
Inscripciones en cada parroquia.
Colaboración dos soles (parroquias del centro-norte), tres soles (por parroquias del sur).
Según el asesor diocesano de pastoral juvenil, padre Miguel Pariente, la mirada ya va puesta a la jornada mundial de la juventud de Madrid 2011. Cada decanato y parroquia puede elegir representante para la jornada mundial. Se harán actividades económicas para poder realizar esta participación y acoger la invitación del papa en su reciente mensaje.
"Queridos jóvenes la iglesia cuenta con vosotros. Las JMJ son una gracia no solo para vosotros, sino para todo el pueblo de Dios". Benedicto XVI

Día central de la semana de la familia domingo en Huaura

2010-09-07T09:59:00.001-05:00

En reunión decanato en Sayán el diácono Hugo Barrón presentó el programa de la semana de la familia que se está realizando en estos días y culminará el próximo domingo con el siguiente programa:
10:00a.m. Santa Misa en la iglesia san Francisco de Huaura. Preside mons. Antonio Santarsiero.
11.00a.m. Pasacalle hasta el local "El Tumi" de Huaura. Teatro. Gincanas.
2.00p.m. Almuerzo de Confraternidad ofrecido por la pastoral familiar.
2.30p.m. Tarde de deporte y talento.

Carta a todas las familias: La mirada del Samaritano

2010-08-23T15:52:00.002-05:00

Una de las realidades que más afectan a nuestras familias del Cono Sur de Huacho es la situación de pobreza o hasta de extrema pobreza con la cual se enfrentan a diario.
Sin duda este tema no está de moda, en un país que sigue proclamando sus logros chrome://foxytunes-public/content/signatures/signature-button.pngeconómicos y mira al bienestar del primer mundo como una meta ya cercana.
Se puede vivir de sueños, evitando de mirar la realidad pero esa queda frente a nosotros con toda su dureza.
En el evangelio de Lucas se nos habla de algunas personas (religiosas) que ven a un herido al borde de la carretera, pero siguen por su camino.
En cambio un Samaritano (categoría despreciable por los que escuchaban) “Lo vio, se conmovió y se acercó”.
Es todo un camino interior que se encierra en estos tres pequeños verbos.
Queremos ver nuestra realidad: en que manera la pobreza afecta a nuestras familias del cono sur? (Usura, alcoholismo, desnutrición infantil... y ¿qué más?)
Pedimos a Dios el don de un cambio interior: la conversión del corazón, superando la dureza de los prejuicios hacia el pobre (son así porque ellos quieren, están acostumbrados a sufrir...)
Nos comprometemos a no quedarnos con los brazos cruzados sino a hacernos cargos de los vecinos en dificultad enlazando relaciones fraternales con ellos. (¿Sabes lo importante que puede ser una visita en nombre de Cristo a un hermano necesitado?)
En pocas palabras apuntamos a tener un acercamiento verdadero al rostro sufriente de Jesucristo en nuestras familias y en nuestra parroquia.
Así la próxima semana de la familia será otra ocasión oportuna y concreta de hacer camino con Cristo y con los pobres.

Bendiciones,

Padre Ambrogio Cortesi

Dulce es la luz y bueno para los ojos ver el sol

2010-08-21T11:39:00.003-05:00

En una mañana totalmente plomiza, como las que nos depara el invierno costeño de Huacho, se siente más la relevancia del versículo del Eclesiastés (11,7) del cual proviene el título de este artículo.

Comenta apropriadamente san Gregorio de Agrigento: "Dulce es la luz" y es cosa muy buena contemplar con nuestros ojos este sol visible. Sin la luz, en efecto, el mundo se vería privado de su belleza, la vida dejaría de ser tal. Pero nosotros debemos pensar en aquella magna, verdadera y eterna luz que viniendo a este mundo ilumina a todo hombre, esto es, Cristo!

Sigue así el mismo autor: Aplica a la luz el apelativo de dulce, y afirma ser cosa buena el contemplar con los propios ojos el sol de la gloria, es decir, a aquel que en el tiempo de su vida mortal dijo: "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no camina en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida". Así pues al hablar de esta luz solar que vemos con nuestros ojos corporales anunciaba de antemano el sol de justicia.

El Sol de justicia es el mismo Jesucristo como nos da a entender el cántico de Zacarías en el primer capítulo de Lucas: Nos visitará el sol que nace de lo alto, sobre el cual medité en ocasión de la realización e inauguración del portón de la iglesia de Manzanares.

Vamos al desayuno comunitario del domingo

2010-08-09T16:39:00.002-05:00

En este mes de agosto el tradicional desayuno comunitario para los niños y niñas de los cerros de la periferia de Huacho sigue con más participación aún. Juntos con los chicos y chicas de los grupos juveniles de la parroquia Jesús Divino Maestro van a estar 6 jóvenes italianas enviadas por Caritas Ambrosiana. A todos ellos los sinceros deseos que esta experiencia de voluntariado sea de verdadero crecimiento personal y apoyo a los más necesitados.

Terminaron celebraciones de la Virgen del Carmen

2010-08-02T16:32:00.001-05:00

El mes de julio une cada vez más los cristianos en la celebración filial de la Virgen del Carmen. En nuestra zona el centro de más atractivo es el santuario de Huaura.
De toda manera, la devoción ha alcanzado decenas de grupos.
En Huacho destacan los grandes festejos en la Manchurria.
No faltan además pequeños grupos en la periferias, como el de la foto, tomada al concluir una santa misa entre esteras, en el Paraíso, zona del peaje.

Reunión de sacerdotes (jóvenes) en Churín

2010-07-27T12:04:00.000-05:00

En vigilia de fiestas patrias se realizó la fraternidad sacerdotal en Churín.
Tema del compartir fue la profundización y actuación del plan pastoral diocesano.
Estuvieron presentes muchos sacerdotes jóvenes; yo me sentí como decano ya que por primera vez en una reunión diocesana, era el más antiguo en presencia diocesana con mis 8 años en Huacho.
Gracias a Dios por esta Iglesia joven.
Enviado desde mi BlackBerry de Claro.

¿Que significa ser pescadores de hombres?

2010-07-13T09:10:00.002-05:00

La invitación a ser pescadores de hombres, que Jesús dirige a sus primeros llamados es una expresión llena de la autoridad y de la originalidad del mensaje de Cristo.
En el Antiguo Testamento es una imagen que no aparece con esa fuerza, solamente se encuentra una obscura referencia.
Normalmente se entiende el llamado a ser pescador de hombres, como una tarea misionera: lanzar las redes para captar a mayor número de seguidores del Reino.
En cambio, José González Faus sj. en su ensayo "Miedo a Jesús", Cuadernos CJ n. 163, septiembre 2009, propone una interpretación novedosa.
La expresión "no parece tener sentido numérico sino cualitativo: lo que Dios pretende es sacar la máxima humanidad posible de esta mar turbia de inhumanidad que somos tantas veces los seres humanos. Jesús revela que Dios quiere hacer con cada ser humano un auténtico "poema de Dios" y llama a colaborar en esa tarea de la creación divina".
"Poema de Dios" es una libre traducción de Ef 2,10:
"Lo que somos es obra de Dios: hemos sido creados en Cristo Jesús con miras a las buenas obras que Dios dispuso de antemano para que nos ocupáramos en ellas".
La palabra "poiema" en griego significa obra, pero a la vez es la raíz de la moderna palabra "poesía".
Ser pescadores de hombres sería entonces hacer de la vida humana un poema, devolver el hombre a su valor primordial y positivo de criatura cumbre de todo lo creado; cfr. Gn 1,31: después de haber colocado a la persona humana en el medio del cosmos, Dio vio que todo cuanto había hecho (todo su poema) era muy bueno.

Familia, comunidad y misión

2010-06-16T03:52:00.002-05:00

Carta a todas las familias

Estimados hermanos y hermanas de la parroquia Jesús Divino Maestro de Huacho, en los primeros meses de este año, el Consejo Pastoral Parroquial ha renovado la voluntad de acompañar a las familias cristianas como eje principal de toda nuestra acción pastoral, que se va desarrollando a través de varias iniciativas.

A la vez, en la última sesión de Consejo, se estipuló retomar y profundizar los frutos que nos dejó la Gran Misión Jubilar con la constitución y el acompañamiento de Comunidades Cristianas de Base. En varias casas se volverá a convocar pequeños grupos de cristianos para compartir la Palabra de Dios, renovar el compromiso de caridad y hacer más cercano a todos la presencia de Nuestro Señor.

La hermana Luigia Bonatti será la nueva coordinadora de esta acción misionera en los diferentes barrios, por eso se invitan a las personas que quieran liderar pequeños grupos con sus vecinos para recibir la formación correspondiente.

Una parroquia grande como la nuestra no se puede centralizar solo en celebraciones de culto, sino de esta forma, se proyecta a una presencia discreta pero real en todos los medios.

Nuevos horarios de Misas
Por mi parte he podido apreciar el éxito de la iniciativa de celebrar todos los domingos a las 9:00 a.m. la santa misa en la nueva iglesia de Manzanares, ya que buena cantidad de pueblo se congrega semanalmente en el nuevo templo.
Pero se hace difícil celebrar en Manzanares a las 9:00 y de frente a las 10:00 en Divino Maestro. A la vez esta cercanía de horarios impide poder compartir con las personas en los momentos antes y después de la Santa Misa.
Por esta razón, a partir del mes de Julio, la Santa Misa dominical en Jesús Divino Maestro se postergará de media hora y empezará a las 10:30 a.m. (sin cambiar el horario de la noche que queda a las 7:00 p.m.)

Algo personal
En estos días estoy visitando a mi madre en Italia, pero pronto estaré presente nuevamente en mi querida comunidad parroquial que extraño realmente y que recuerdo a diario, encomendándola a nuestro Padre Dios.

Un abrazo fraternal,

Padre Ambrogio Cortesi

Il mistero della Trinità: un Dio che si lascia ospitare

2010-05-31T11:14:00.000-05:00

Il mistero della Trinità: un Dio che si lascia ospitare

“Perseverate nell'amore fraterno: non dimenticate l'ospitalità: alcuni praticandola, hanno accolto degli angeli senza saperlo”. (Eb 13, 1-2) Il riferimento implicito è all'esempio di ospitalità di Abramo alle querce di Mamre. Con questo gesto il patriarca, come glossa san Tommaso, pratica tre opere di carità (ospitare i pellegrini, dar da mangiare agli affamati, dar da bere agli assetati) e diventa un riferimento assoluto della possiblità di ospitare Dio “senza saperlo”. Forse l'allusione al mistero trinitario non risiede principalmente nel numero dei visitanti, ma nello stesso atteggiamento ospitale.

Gesú: un Dio ospitale

Infatti, questa cartteristica è propria di Gesú, come ha scritto Enzo Bianchi 15 giorni fa su un quotidiano italiano: Gesù è stato uno “straniero” che aveva come caratteristica l’essere ospitale: non aveva casa, ma la sua persona intera creava uno spazio di accoglienza, di ospitalità per tutti quelli che venivano a lui. (...) poveri, malati, stranieri, tutti trovavano in Gesù uno spazio di ospitalità, la possibilità di un incontro umano in cui si sentivano accresciuti, richiamati a un’umanizzazione, tutti gustavano cosa significhi la comunione con un altro uomo.

L'Eucaristia: ospitare un Dio ospitale

Con Gv 14 ci rendiamo conto dell'inattesa capacità che riceviamo di ospitare Dio: “No verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. “NOI” sono il Padre e il Figlio. “LUI” è colui che mi ama e osserva la mia parola”. Questo stupendo e sorprendente dono ci è dato nell'Eucaristia: con la santa comunione, ci è concesso “ospitare un Dio ospitale”.

Tema de pastoral familiar: Volver a soñar con mi pareja

2010-05-05T16:19:00.003-05:00

Voy a publicar para uso de los que quieran esta linda ficha para un encuentro de pastoral familiar.
La metodología comprende la presentación de un "hecho de vida" y una lectura bíblica acompañada con simples preguntas.
El objetivo es compartir en grupo y profundizar en pareja.
¡Buen camino!

LOS SUEÑOS ROTOS

El hogar de Carmen y César se encuentra en una linda urbanización, casi escondido por una ponciana majestuosa frente a ella.
Es una casa de un piso, de material noble, con buenos acabados. En el patio tiene hasta una pequeña piscina, pero hace tiempo está sin agua porque nadie la usa.
La belleza y la melancolía de este ambiente reflejan la vida de Carmen y César.
Ambos tienen 64 años, y llevan más que 40 de casados.
A los 60, César vendió su ferretería que estaba justo a espalda del municipio y que le había permitido ahorrar un buen dinero para su ancianidad.
La esposa siempre había trabajado en la mañana en su casa y en la tarde apoyando al esposo en su tienda.
Una vida tranquila: la salud estaba bien, igual que el negocio.

Todo bacán entonces, menos un detalle: Carmen y César hace tiempo casi ni se hablan.
No es que estén peleados, no es que no se quieran o que estén pensando separarse.
En el profundo cada uno sabe que el otro es importante.
Simplemente es como si no tuvieran nada que decirse.

Pero de jóvenes no fueron así, y el cambio no se debe a los pelos blancos, sino exactamente al carácter.
Carmen era una chica muy dulce, sensible, alegre y expresiva. Su sueño era tener una casita de ladrillos rojos, con una ponciana al frente, de repente una piscina y... unos lindos niños.
Sus sueños se realizaron todos, menos los hijos.
No es que César no quiso. A veces, antes de casarse, le tomaba el pelo: "¿Quieres una familia o un jardín de niños?". Pero, por supuesto, estas eran bromas. También a él, un joven bueno, trabajador, un poco calladito, pero siempre muy atento, le gustaban mucho los niños.
Después de unos años de matrimonio empezaron unas visitas médicas y descubrieron que el problema estaba en el mismo César. Siguieron exámenes, tratamientos y más visitas... ¡Pero nada que hacer!
El sueño de Carmen justo se había quebrantado contra quien tenía que realizarlo.

Él empezó a sentirse culpable y, de calladito que era, se cerró en una progresiva introversión.
Ella empezó a sentir rabia contra el esposo, pero... reconocía que no era justo ensañarse con él, que al final, no tenía culpa de todo eso.

Cuando la persona que amamos decepciona nuestras esperanzas, el juego de la rabia y de los rencores puede tomar muchos caminos, inclusive los del silencio y del mutismo mutuo.
Hay que saber en cambio que en la vida de pareja llega siempre el momento en que el otro/a decepciona alguna expectativa mía, por pequeña o grande que sea.
Pasar de los sueños, de la idealización del otro a su realidad concreta es un cambio crítico, pero inevitable.
El riesgo es vivir este pasaje sin la valentía de enfrentarlo, con el resultado de hacer nuestra vida difícil o triste como la de Carmen y César.
En cambio, el saber que de alguna manera debemos pasar por la desilusión en la vida matrimonial, debería ayudar a decir: "Ahora mis sueños los construyo contigo, con lo que tu eres, y no con lo que yo quisiera que tu seas".

Los sueños rotos de José

A la luz del hecho de vida que hemos compartido, vamos a reflexionar sobre los sueños rotos de José (y de María), según el evangelio de san Mateo.

Este fue el principio de Jesucristo: María, su madre, estaba comprometida con José; pero antes de que vivieran juntos, quedó embarazada por obra del Espíritu Santo. ¹⁹ Su esposo, José, pensó despedirla, pero como era un hombre bueno, quiso actuar discretamente para no difamarla. ²⁰ Mientras lo estaba pensando, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a María, tu esposa, a tu casa; si bien está esperando por obra del Espíritu Santo, ²¹ tú eres el que pondrás el nombre al hijo que dará a luz. Y lo llamarás Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados». ²² Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta: ²³ La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que significa: Dios-con-nosotros. ²⁴ Cuando José se despertó, hizo lo que el Ángel del Señor le había ordenado y tomó consigo a su esposa. ²⁵ Y sin que hubieran tenido relaciones, dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jesús. (Mateo 1)

Después de marchar los Magos, el Ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto. Quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes buscará al niño para matarlo.» ¹⁴ José se levantó; aquella misma noche tomó al niño y a su madre, y partió hacia Egipto, ¹⁵ permaneciendo allí hasta la muerte de Herodes. Así se cumplió lo que había anunciado el Señor por boca del profeta: Llamé de Egipto a mi hijo. (Mateo 2)

PREGUNTAS

¿Cuáles son los sueños rotos de José?

¿Cómo José aprendió a renovar sus sueños al costado de María?

¿Cómo nuestra fe nos ayuda a saber soñar con nuestra pareja y con nuestra comunidad?

Card. Levada apre nuova apologia a partire dalla bellezza della creazione

2010-05-01T19:17:00.002-05:00

"Perché questa apologetica sia credibile, dobbiamo porre più attenzione al mistero e alla bellezza dell'adorazione cattolica, di una visione sacramentale del mondo che ci porta a riconoscere e a valorizzare la bellezza della creazione come presagio dei cieli nuovi e della terra nuova".

Il Cardinal Levada, prefetto per la dotrina della fede, ha aggiunto che "la testimonianza della nostra vita come credenti che mettono in pratica la fede lavorando per la giustizia e la carità come seguaci che imitano Gesù, nostro Maestro, è una dimensione importante della nostra credibilità come partner di dialogo in un momento di nuova apologetica".

Mi sembra una riflessione molto feconda, quella che il card. Levada ha proposto agli studendi dell'Accademia Regina Apostolorum in Roma.

Amplia la visione non solo dell'apologia, ma soprattutto della "adorazione cattolica".

Che bello aprirci a una adorazione che comprenda l'esperiaz dela natura e del creato!

27 aniversario parroquial

2010-04-28T07:12:00.002-05:00

Celebramos ayer un aniversario parroquial más.
En la festividad de santo Toribio de Mogrovejo, nuestra parroquia Jesús Divino Maestro en Huacho cumplió 27 años de fundación.
La celebración empezó en la mañana del lunes 26 con la inauguración del parque infantil con juegos para niños en la tercera etapa de Manzanares y la presentación del aula multimedial de nuestra escuela Inicial.
La simple procesión de la tarde nos preparó a la santa misa y a la linda verbena.
Expectante fue la misa del día central, con la presencia del presbiterio de Huacho y presidida por mons. Alejandro Alvites, Vicario General.

Para recibir el sacramento de la penitencia necesitan tres cosas

2010-04-23T17:01:00.001-05:00

"Para recibir el sacramento de la penitencia necesitan tres cosas.
La fe, que nos hace ver a Dios presente en el sacerdote.
La esperanza, que nos hace creer que Dios nos dará la gracia del perdón.
La caridad, que nos hace amar a Dios y nos pone en el corazón el dolor de haberlo ofendido".

Encuentro esta hermosa cita del santo Cura de Ars.
No conocía estas palabras y me gusta mucho por su claridad.
Nos ayuda a no tenerle miedo al perdón de Dios,
a acercarnos a él con frecuencia constante y con disposición de animo correcta.
Enlaza el sacramento de la misericordia con las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad.
¿Quien no quisiera vivir así un acercamiento a Dios en la confesión?

Me gustaría poner esta frase en nuestros confesionarios.
En realidad en nuestra parroquia solo lo tenemos en la capilla de Amay.
Hace unos meses, en el consejo pastoral hemos tomado la decisión de realizar confesionarios en todas nuestras iglesias como signo de la celebración del año sacerdotal, cuyo patrón es el mismo santo Cura de Ars: Juan María Vianney.
Falta poco tiempo para cumplir lo prometido, por eso, con ocasión de nuestro aniversario parroquial del 27 de abril realizaremos una colecta extraordinaria para tener confesionarios en nuestra iglesia parroquial y diferentes capillas.

Estimados hermanos y hermanas, recuerden siempre: cualquier cosa nos reclame nuestro corazón, ¡Dios es más grande! (1Jn)

Un abrazo a todos ustedes y una invitación especial a vivir nuestra confesión anual y comunión pascual.

Padre Ambrogio Cortesi

Jornada de catequesis familiar

2010-04-18T13:08:00.001-05:00

La Catequesis familiar celebró juntos el domingo, la palabra de Dios y la entrega de la Biblia a todos sus integrantes.
El encuentro terminó con un almuerzo comunitario en el jardin parroquial.
Que la semilla de Dios pueda crecer paso a paso en todos sus hogares.