martes, 24 de mayo de 2016

La Cosmovisión andina en la Iglesia de Manzanares


Los incas, así como los antiguos andino desde épocas remotas, creían que el espacio horizontal estaba dividido en dos partes, y cada una de ellas subdividida en otras dos, el mundo aparecía compuesto por tres planos:
Hanan Pacha : El mundo del ascenso
Partes Hanan Pacha mundo de arriba y Ñaupa Pacha mundo antiguo o de los antepasados
Kay Pacha : El mundo del centro
Sanka Pacha mundo del castigo o los condenados y Kay Pacha mundo de aquí
Uku Pacha o Urin Pacha : El mundo de abajo
Pacha significa a la vez tiempo y espacio, es decir, plano de existencia. 



En mitología inca a Hanan Pacha o Hanaq Pacha se le definía como el mundo de arriba donde se encontraban todas las deidades, el mundo celestial donde estaban Viracocha, Inti, Mama Killa, Pachacamac, Mama Cocha e Illapa.
El mundo aparecía compuesto por tres planos, Hanan Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aquí) y Uku Pacha o el mundo de los muertos y también de aquello que se encontraba bajo la superficie terrestre.
En lengua quechua, pacha significa a la vez tiempo y espacio.
La representación animal del Hanan Pacha era representado por un cóndor. 

En la Mitología inca a Uku Pacha se le definía como el mundo de abajo, que era el mundo de los muertos, de los no natos y de todo aquello que se encontraba bajo la superficie terrestre o acuática. Se consideraba a las fuentes (en quechua, pukyu), cuevas y toda abertura de la corteza terrestre como vía de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
El mundo aparecía compuesto por tres planos, Hanan Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aquí) y Uku Pacha.
En lengua quechua, pacha significaba a la vez tiempo y espacio.
La representación animal del Uku Pacha era representado por una serpiente gigante o serpiente amaru. 

En la mitología Inca a Kay Pacha se le definía como el mundo terrenal donde los seres humanos se desenvolvían en sus vidas.
El mundo aparecía compuesto por tres planos, Hanan Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aquí) y Uku Pacha o el mundo inferior, de los muertos y también de los no natos.
En lengua quechua, pacha significa, a la vez, tiempo y espacio.

La representación animal del Kay Pacha era representado por un puma.

lunes, 13 de enero de 2014

Decálogo para cristianos 2.0

He aquí diez palabras para reflexionar sobre las redes sociales
¿Acaso podemos comparararla en algo con nuestra experiencia cristiana?

1 Facebook es como la procesión del Señor de los Milagros. Allí van todos y encuentras a todos los amigos.
2 Foursquare es como la Misa. No basta con verla en la tele: precisa hacer el check-in en el lugar.
3 El blog es como el catecismo. Sirve para profundizar.
4 Twitter es como la bendición de las casas. Rapidísima, pero alcanza hasta al más remoto.
5 Google es como la Biblia. Encuentras todo lo que buscas.
6 Google+ es como ciertas conferencias de teología: incomprensibles.
7 Pinterest es como los cuadros de los santos. Están allí, mirándote.
8 Las páginas oficiales son como la jerarquía. Un poco estática (por lo menos, hasta Francisco)
9 La red es como el Creador. Sin Él/ella no existiríamos.
10 Este decálogo es harina de mi propio costal. Pueden comentarlo o incluso refutarlo. Pero si quieren copiarlo, por lo menos, citen la fuente.

lunes, 24 de junio de 2013

Recuerdo de Rosita Lucar

Rosa con rosas
Esta es la léctura bíblica que yo habría escogido para el momento de la despedida de Rosa Lucar Cerda, Rosita para todos nosotros.
Yo la extraño desde hace tiempo, ustedes desde ahora, pero nunca la olvidaremos.
Creo que no haya palabras más adecuadas para recordarla.
Y no es raro que estas palabras se encuentren en la Biblia, porqué Rosita supo conocer y hacer vida los valores y las virtudes que nos enseña la voluntad de Dios.
Escuchen estas palabras con atención: al igual que yo reconocerán Rosita misma antes sus ojos.

Del libro de los Proverbios

10 Una mujer valiente ¿dónde hallarla? Es mucho más preciosa que una perla.
11 Sabe su esposo que de ella puede fiarse: con ella saldrá siempre ganando.
12 Le reporta felicidad, sin altibajos, durante todos los días de su vida.
13 Ella se ha conseguido lana y lino porque trabaja con manos hacendosas.
15 Se levanta cuando aún es de noche para dar de comer a los de su casa.
19 Sus manos se ocupaban en la rueca, al huso sus dedos daban vuelta.
20 Le tendió la mano al pobre, la abrió para el indigente.
21 No le hace temer la nieve a los suyos porque todos tienen abrigos forrados.

26 Lo que dice es siempre muy juicioso, tiene el arte de transmitir la piedad.
27 Atenta a las actividades de su mundo, no es de aquellas que comen sin trabajo.
28 Sus hijos quisieron felicitarla, su marido es el primero en alabarla:
29 "¡Las mujeres valientes son incontables, pero tú a todas has superado!"
30 ¡El encanto es engañoso, la belleza pasa pronto, lo admirable en una dama es la sabiduría!
31 Reconózcanle el trabajo de sus manos: un público homenaje merecen sus obras".

jueves, 10 de mayo de 2012

El plan de Jesús revelado en la noche de la Ascensión. Leyenda misionera.

Cuando Cristo, después de la Pascua, estaba subiendo al cielo, bajó sus ojos hacia la tierra y la veía toda obscuras menos unas pequeñísimas luces en la ciudad de Jerusalén.
E medio de su ascensión, Jesús se topó con el ángel Gabriel, el ángel de la misión y del anuncio. Y el ángel Gabriel le preguntó: "Señor, que son estas pequeñas luces?". Jesús contestó: "Son los apóstoles reunidos alrededor de mi madre. Mira, este es mi plan: apenas llegado al cielo, les enviaré al Espíritu Santo y estos pequeños fuegos se transformarán en una grande fogata que inflamará de amor a la tierra entera".
El ángel Gabriel objetó: "Pero, Señor, qué hará si su plan fracasa?".
Después de unos momentos de silencio, el Señor Jesucristo contestó: "No tengo otros planes".

viernes, 27 de enero de 2012

Vivo de la misericordia de Cristo, que cuestiona al fariseo y perdona a la pecadora

Ofrezco en este espacio una lectio divina sobre Lc 7,36-50 que preparé y compartí para mi parroquia Jesús Divino Maestro en setiembre del 2011. Fue un momento extremamente participado, por eso espero que pueda servir a otros a través de la internet.

La "generación pecadora" no reconoció la hora del Mesías, pero hay "Hijos de las Sabiduría" que reconocen sus obras (Lc 7,35).

En Lc 7,36-50 encontramos a tres personajes: un fariseo, Jesús y una pecadora. Jesús relata una parábola que también contiene tres personajes: un prestamista y dos deudores.

Antes que nada, observamos como en la descripción de la escena que acontece en la casa del fariseo se cruzan tres tipos de MIRADAS alrededor de la mujer.
1. La mirada del evangelista: Lucas presenta su pasado y su presente. Era una pecadora y ahora lava los pies a Jesús.
2. E Fariseo en cambio percibe solo el pasado de pecadora de la mujer que entra inopinadamente a su casa.
3. Jesús en cambio la considera por lo que hace y lo que podrá ser.
Jesús en realidad mira a la mujer mientras habla al fariseo y al lector.

Al terminar la parábola, Jesús hace un pregunta que quiere involucrar al fariseo. Él contesta como frente a un examen escolar en que no quiere entrar. No entiende que él también es un deudor y necesita perdón.
A esta altura no se puede ser neutrales. También nosotros debemos mirar con simpatía a esta mujer.

La escena está llena de una gran INTIMIDAD. Es embarazosa y fascinante porque no se trata de un simple lavado ritual; más bien es un pasión proclamada en público. Impresiona que el Hijo del Hombre no retira los pies, asume lo que la mujer expresa y lo llama "mucho amor" (v.47).

Esta escena suscita la envidia y el malestar del dueño de casa.
Él desprecia a la mujer y duda que Jesús sea profeta.
Y encima, defiende su falsa inocencia acusando a la mujer, que por él es solo una pecadora, y a Jesús: " si este hombre fuera profeta...".
El Fariseo parecía generoso invitando a Jesús, pero ¿Cuales fueron realmente sus intenciones?

JESUS, como Dios, sabe leer en los corazones y perdonar los pecados.
Él hace caer los prejuicios: el ser justo del fariseo y el ser indigno de la mujer.
Solo Dios que ve el corazón no encasilla a las personas da un significado diferente a los gestos seductores de la mujer en cuya actitud había quizás mucha equivocación, pero a la vez un fondo verdadero, un sincero deseo de bien.

Jesús todavía no ha retraído los pies de la mujer a pesar de las negativas interpretaciones ajenas, en cambio compara la mezquindad del dueño de casa con la excelencia de cariño por parte de ella (v.44 ss)

CONCLUSIONES: ¿Qué aprendemos?

- El pecado es deuda hacia Cristo, pero la fe apuesta que Cristo es más que nuestras deudas. Nuestras deudas no son excusas para no acceder a su intimidad, que nunca ensuciaremos porque él es amor ardiente que quema todo mal.

- Aprendemos también a decir gracias a esta mujer que nos revela mucho amor (47), fe (50) y sabiduría (35) ya que se identifica como una de los hijos que rinden justicia a la sabiduría de Dios.
En los gestos de amor de la mujer está una gran fe que supo jalar el más grande milagro: el perdón de Cristo.
Ella es muy diferente a la generación incrédula que nunca quiere entrar a la cancha.
Ella supo reconocer la hora de Dios, la gran ocasión de su vida.
Ser sabio es acoger el momento favorable para la salvación, la hora de la conversión y de acercarse al perdón.

ORACIÓN
¡Qúe bello morar en esta Palabra y recibir la mirada divina de Jesús que sana toda mis heridas, comprende y perdona mis numerosos pecados y errores!
Cristo encuentra la fe en las personas menos consideradas y las rehabilita para una vida nueva.
Haz Señor que no sienta miedo de confesar mi deuda para recibir tu perdón verdadero y pleno.
Perdóname todas las faltas hacia mi ministerio y vocación, hacia tu divina presencia menospreciada o desapercibida, hacia la gente que me necesitaba más.

sábado, 14 de enero de 2012

Epifanía 2012: homilía de despedida en la iglesia Jesús Divino Maestro

Homilía de despedida 8 de enero de 2012

Epifanía significa manifestación del Dios "que se ha revelado" (prefacio). Es una  solemnidad de evidente rasgo misionero.
"Todos los pueblos son participes de la promesa en Cristo Jesús" (2' lectura). Los magos son representantes de los pueblos lejanos que reciben este anuncio de inclusión, caminando en la luz ( 1' lectura) de una estrella.

1.
Siento que esta festividad de la Epifanía tiene mucho a que ver también con mi personal experiencia misionera.
Recuerdo como fuese ayer que hace 9 años el  6 de enero del 2003 celebraba una de mis primeras misas en castellano ante una asamblea de latinoamericanos en Milán, dos días antes de venir aquí. Durante la celebración yo buscaba con la mirada quienes podrían ser peruanos entre ellos y al final los saludé con emoción. Esa eucaristía fue la manera de ofrecer a Dios toda la misión todavía desconocida que se me había encomendado.
Hoy, al terminar este mandato, fielmente cumplido, nos reunimos en la misma festividad representantes de la diócesis de Huacho y misioneros de Italia; podemos sentir la profunda verdad del misterio que celebramos en la Epifanía, la Fiesta de las gentes, como la llaman en Milán: por la encarnación de Cristo las diferencias entre pueblos han sido relativizadas.
Dicen que la tecnología ha achicado las distancias, pero es en Cristo que vivimos la comunión más intensa. Personas de diferentes culturas, etnias, idiomas, pero somos un solo corazón con Él y en Él.

2.
¿Qué nos dice la Epifanía completando el ciclo de la Navidad?
Que el diseño de Dios no ha sido solamente descender a la tierra sino ser conocido en ella, no solo nacer sino también hacerse conocer.
Todos pueden entender que esto es el motivo por el cual unas personas apasionadas llamadas misioneros encuentran la fuerza y toman la decisión de salir de su tierra dejando familia, relaciones, bienes y recuerdos para ponerse al servicio del Señor al fin de que sea conocido hasta los extremos confines de la tierra (y frente al océano Pacífico uno se siente de verdad llegado al fin del mundo).

Pero esta noche es ocasión propicia para confiarnos algo más interior, como es debido cuando el tiempo se hace breve y se buscan las palabras más necesarias e importantes.
Al finalizar un envío misionero me doy cuenta que para hacer conocer a Cristo en la tierra, el apóstol tiene que conocer cada día más a su Señor.
La fe no es saber quien es Dios, sino caminar todos los días con Él, buscando su rostro en medio de los acontecimientos gratos u obscuros que pasan. La fe es una búsqueda sin fin, más que una propiedad privada o un depósito intangible.
Entonces es me pregunto: ¿Ha crecido mi fe? ¿Conozco más a Dios después  de esta experiencia misionera?
Pienso que si, que mi fe ha crecido y se ha complementado mucho.
Al partir podía pensar que ya lo tenía todo en cuanto a la fe: el estudio de la Biblia y de la teología, una devoción eucarística y cristocéntrica, una recta doctrina, un experiencia de iglesia tradicional y enriquecedora.
Pero en estos años volví a descubrir a Dios en la naturaleza, a su Espíritu en acción dentro de la historia también antes del anuncio de Cristo, conocí y aprecié una fe que se viste de los sentimientos y colores de la piedad popular, fui instruido por la perseverancia de los pobres.
Al final doy gracias a Dios por la riqueza variada y expresiva de como Él se hace conocer en toda la tierra; y doy gracias porque este camino de la fe lo proseguiremos juntos en la comunión más profunda que exista: la que nace alrededor del altar en la Eucaristía  del señor Jesús.

3.
Esta es la manera de como los cristianos aprendemos a rendir gracias (Eucaristía = acción de gracias).

Hemos recibido e intercambiado dones espirituales. Seguiremos recibiéndolos e intercambiándolos.
Pero siempre recordaremos que los dones propios de la Iglesia "no son oro, incienso y mirra, sino Jesucristo".   La oración sobre las ofrendas nos recordará dentro de poco que "aquellos dones representaban" al hijo de Dios "que ahora se inmola y se nos da en comida".

Esta es la síntesis del ser misioneros Fidei Donum: intercambiamos dones materiales y espirituales entre personas y comunidades pero todo lo que hacemos es un símbolo: ¡El don verdadero es Cristo!
El don (donum) no son las cosas materiales, tampoco somos nosotros mismos los misioneros: es Cristo.
El mismo Cristo vivo que una vez más recibimos en esta Santa Misa.