La Cosmovisión andina en la Iglesia de Manzanares

Los incas, así como los antiguos andino desde épocas remotas, creían que el espacio horizontal estaba dividido en dos partes, y cada una de ellas subdividida en otras dos, el mundo aparecía compuesto por tres planos:

Hanan Pacha : El mundo del ascenso

Partes Hanan Pacha mundo de arriba y Ñaupa Pacha mundo antiguo o de los antepasados

Kay Pacha : El mundo del centro

Sanka Pacha mundo del castigo o los condenados y Kay Pacha mundo de aquí

Uku Pacha o Urin Pacha : El mundo de abajo

Pacha significa a la vez tiempo y espacio, es decir, plano de existencia. 

En mitología inca a Hanan Pacha o Hanaq Pacha se le definía como el mundo de arriba donde se encontraban todas las deidades, el mundo celestial donde estaban Viracocha, Inti, Mama Killa, Pachacamac, Mama Cocha e Illapa.

El mundo aparecía compuesto por tres planos, Hanan Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aquí) y Uku Pacha o el mundo de los muertos y también de aquello que se encontraba bajo la superficie terrestre.

En lengua quechua, pacha significa a la vez tiempo y espacio.

La representación animal del Hanan Pacha era representado por un cóndor. 

En la Mitología inca a Uku Pacha se le definía como el mundo de abajo, que era el mundo de los muertos, de los no natos y de todo aquello que se encontraba bajo la superficie terrestre o acuática. Se consideraba a las fuentes (en quechua, pukyu), cuevas y toda abertura de la corteza terrestre como vía de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.

El mundo aparecía compuesto por tres planos, Hanan Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aquí) y Uku Pacha.

En lengua quechua, pacha significaba a la vez tiempo y espacio.

La representación animal del Uku Pacha era representado por una serpiente gigante o serpiente amaru. 

En la mitología Inca a Kay Pacha se le definía como el mundo terrenal donde los seres humanos se desenvolvían en sus vidas.

El mundo aparecía compuesto por tres planos, Hanan Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aquí) y Uku Pacha o el mundo inferior, de los muertos y también de los no natos.

En lengua quechua, pacha significa, a la vez, tiempo y espacio.

La representación animal del Kay Pacha era representado por un puma.

Decálogo para cristianos 2.0

He aquí diez palabras para reflexionar sobre las redes sociales. 
¿Acaso podemos comparararla en algo con nuestra experiencia cristiana?

1 Facebook es como la procesión del Señor de los Milagros. Allí van todos y encuentras a todos los amigos.
2 Foursquare es como la Misa. No basta con verla en la tele: precisa hacer el check-in en el lugar.
3 El blog es como el catecismo. Sirve para profundizar.
4 Twitter es como la bendición de las casas. Rapidísima, pero alcanza hasta al más remoto.
5 Google es como la Biblia. Encuentras todo lo que buscas.
6 Google+ es como ciertas conferencias de teología: incomprensibles.
7 Pinterest es como los cuadros de los santos. Están allí, mirándote.
8 Las páginas oficiales son como la jerarquía. Un poco estática (por lo menos, hasta Francisco)
9 La red es como el Creador. Sin Él/ella no existiríamos.
10 Este decálogo es harina de mi propio costal. Pueden comentarlo o incluso refutarlo. Pero si quieren copiarlo, por lo menos, citen la fuente.

Recuerdo de Rosita Lucar

Rosa con rosas

Esta es la léctura bíblica que yo habría escogido para el momento de la despedida de Rosa Lucar Cerda, Rosita para todos nosotros.
Yo la extraño desde hace tiempo, ustedes desde ahora, pero nunca la olvidaremos.
Creo que no haya palabras más adecuadas para recordarla.
Y no es raro que estas palabras se encuentren en la Biblia, porqué Rosita supo conocer y hacer vida los valores y las virtudes que nos enseña la voluntad de Dios.
Escuchen estas palabras con atención: al igual que yo reconocerán Rosita misma antes sus ojos.

Del libro de los Proverbios

10 Una mujer valiente ¿dónde hallarla? Es mucho más preciosa que una perla.
11 Sabe su esposo que de ella puede fiarse: con ella saldrá siempre ganando.
12 Le reporta felicidad, sin altibajos, durante todos los días de su vida.
13 Ella se ha conseguido lana y lino porque trabaja con manos hacendosas.
15 Se levanta cuando aún es de noche para dar de comer a los de su casa.
19 Sus manos se ocupaban en la rueca, al huso sus dedos daban vuelta.
20 Le tendió la mano al pobre, la abrió para el indigente.
21 No le hace temer la nieve a los suyos porque todos tienen abrigos forrados.

26 Lo que dice es siempre muy juicioso, tiene el arte de transmitir la piedad.
27 Atenta a las actividades de su mundo, no es de aquellas que comen sin trabajo.
28 Sus hijos quisieron felicitarla, su marido es el primero en alabarla:
29 "¡Las mujeres valientes son incontables, pero tú a todas has superado!"
30 ¡El encanto es engañoso, la belleza pasa pronto, lo admirable en una dama es la sabiduría!
31 Reconózcanle el trabajo de sus manos: un público homenaje merecen sus obras".

El plan de Jesús revelado en la noche de la Ascensión. Leyenda misionera.

Cuando Cristo, después de la Pascua, estaba subiendo al cielo, bajó sus ojos hacia la tierra y la veía toda obscuras menos unas pequeñísimas luces en la ciudad de Jerusalén.
E medio de su ascensión, Jesús se topó con el ángel Gabriel, el ángel de la misión y del anuncio. Y el ángel Gabriel le preguntó: "Señor, que son estas pequeñas luces?". Jesús contestó: "Son los apóstoles reunidos alrededor de mi madre. Mira, este es mi plan: apenas llegado al cielo, les enviaré al Espíritu Santo y estos pequeños fuegos se transformarán en una grande fogata que inflamará de amor a la tierra entera".
El ángel Gabriel objetó: "Pero, Señor, qué hará si su plan fracasa?".
Después de unos momentos de silencio, el Señor Jesucristo contestó: "No tengo otros planes".

Vivo de la misericordia de Cristo, que cuestiona al fariseo y perdona a la pecadora

Ofrezco en este espacio una lectio divina sobre Lc 7,36-50 que preparé y compartí para mi parroquia Jesús Divino Maestro en setiembre del 2011. Fue un momento extremamente participado, por eso espero que pueda servir a otros a través de la internet.

La "generación pecadora" no reconoció la hora del Mesías, pero hay "Hijos de las Sabiduría" que reconocen sus obras (Lc 7,35).

En Lc 7,36-50 encontramos a tres personajes: un fariseo, Jesús y una pecadora. Jesús relata una parábola que también contiene tres personajes: un prestamista y dos deudores.

Antes que nada, observamos como en la descripción de la escena que acontece en la casa del fariseo se cruzan tres tipos de MIRADAS alrededor de la mujer.
1. La mirada del evangelista: Lucas presenta su pasado y su presente. Era una pecadora y ahora lava los pies a Jesús.
2. E, Fariseo en cambio percibe solo el pasado de pecadora de la mujer que entra inopinadamente a su casa.
3. Jesús, en cambio, la considera por lo que hace y lo que podrá ser.
Jesús en realidad mira a la mujer mientras habla al fariseo y al lector.

Al terminar la parábola, Jesús hace un pregunta que quiere involucrar al fariseo. Él contesta como frente a un examen escolar en que no quiere entrar. No entiende que él también es un deudor y necesita perdón.
A esa altura no se puede ser neutrales. También nosotros debemos mirar con simpatía a esta mujer.

La escena está llena de una gran INTIMIDAD. Es embarazosa y fascinante porque no se trata de un simple lavado ritual; más bien es un pasión proclamada en público. Impresiona que el Hijo del Hombre no retira los pies, asume lo que la mujer expresa y lo llama "mucho amor" (v.47).

Esta escena suscita la envidia y el malestar del dueño de casa.
Él desprecia a la mujer y duda que Jesús sea profeta.
Y encima, defiende su falsa inocencia acusando a la mujer, que por él es solo una pecadora, y a Jesús: "Si este hombre fuera profeta...".
El Fariseo parecía generoso invitando a Jesús, pero ¿Cuales fueron realmente sus intenciones?

JESUS, como Dios, sabe leer en los corazones y perdonar los pecados.
Él hace caer los prejuicios: el ser justo del fariseo y el ser indigno de la mujer.
Solo Dios, que ve el corazón, no encasilla a las personas y puede dar un significado diferente a los gestos seductores de la mujer, en cuya actitud había quizás mucha equivocación, pero a la vez un fondo verdadero, un sincero deseo de bien.

Jesús todavía no ha retraído los pies de la mujer a pesar de las negativas interpretaciones ajenas, en cambio compara la mezquindad del dueño de casa con la excelencia de cariño por parte de ella (v.44 ss).

CONCLUSIONES: ¿Qué aprendemos?

- El pecado es deuda hacia Cristo, pero la fe apuesta que Cristo es más que nuestras deudas. Nuestras deudas no son excusas para no acceder a su intimidad, que nunca ensuciaremos porque él es amor ardiente que quema todo mal.

- Aprendemos también a decir gracias a esta mujer que nos revela mucho amor (47), fe (50) y sabiduría (35) ya que se identifica como una de los hijos que rinden justicia a la sabiduría de Dios.
En los gestos de amor de la mujer se expresa una gran fe que sabe jalar el más grande milagro: el perdón de Cristo.
Ella es muy diferente a la generación incrédula que nunca quiere entrar a la cancha.
Ella supo reconocer la hora de Dios, la gran ocasión de su vida.
Ser sabio es acoger el momento favorable para la salvación, la hora de la conversión y de acercarse al perdón.

ORACIÓN
¡Qúe bello morar en esta Palabra y recibir la mirada divina de Jesús que sana toda mis heridas, comprende y perdona mis numerosos pecados y errores!
Cristo encuentra la fe en las personas menos consideradas y las rehabilita para una vida nueva.
Haz Señor que no sienta miedo de confesar mi deuda para recibir tu perdón verdadero y pleno.
Perdóname todas las faltas hacia mi ministerio y vocación, hacia tu divina presencia menospreciada o desapercibida, hacia la gente que me necesitaba más.

Epifanía 2012: homilía de despedida en la iglesia Jesús Divino Maestro

Homilía de despedida 8 de enero de 2012

Epifanía significa manifestación del Dios "que se ha revelado" (prefacio). Es una  solemnidad de evidente rasgo misionero.
"Todos los pueblos son participes de la promesa en Cristo Jesús" (2' lectura). Los magos son representantes de los pueblos lejanos que reciben este anuncio de inclusión, caminando en la luz (1' lectura) de una estrella.

1.
Percibo que esta festividad de la Epifanía tiene mucho a que ver también con mi personal experiencia misionera.
Recuerdo, como si fuese ayer, que hace 9 años, el 6 de enero del 2003, celebraba una de mis primeras misas en castellano ante una asamblea de latinoamericanos en Milán, dos días antes de venir aquí. Durante la celebración yo buscaba con la mirada quienes podrían ser peruanos entre ellos y al final los saludé con bastante emoción. Esa eucaristía fue la manera de ofrecer a Dios toda la misión todavía desconocida que se me había encomendado.
Hoy, al terminar este mandato, fielmente cumplido, nos reunimos en la misma festividad representantes de la diócesis de Huacho y misioneros de Italia; podemos sentir la profunda verdad del misterio que celebramos en la Epifanía, la Fiesta de las gentes, como la llaman en Milán: por la encarnación de Cristo las diferencias entre pueblos han sido relativizadas.
Dicen que la tecnología ha achicado las distancias, pero es en Cristo que vivimos la comunión más intensa. Personas de diferentes culturas, etnias, idiomas, pero somos un solo corazón con Él y en Él.

2.
¿Qué nos dice la Epifanía completando el ciclo de la Navidad?
Que el diseño de Dios no ha sido solamente descender a la tierra sino ser conocido en ella, no solo nacer sino también hacerse conocer.
Todos pueden entender que esto es el motivo por el cual unas personas apasionadas llamadas "misioneros" encuentran la fuerza y toman la decisión de salir de su tierra dejando familia, relaciones, bienes y recuerdos para ponerse al servicio del Señor, al fin de que sea conocido hasta los extremos confines de la tierra (y frente al océano Pacífico uno se siente de verdad llegado al fin del mundo).

Pero esta noche es ocasión propicia para confiarnos algo más interior, como es debido cuando el tiempo se hace breve y se buscan las palabras más necesarias e importantes.
Al finalizar un envío misionero me doy cuenta que para hacer conocer a Cristo en la tierra, el apóstol tiene que conocer cada día más a su Señor.
La fe no es saber quien es Dios, sino caminar todos los días con Él, buscando su rostro en medio de los acontecimientos gratos u obscuros que pasan. La fe es una búsqueda sin fin, más que una propiedad privada o un depósito intangible.
Entonces es me pregunto: ¿Ha crecido mi fe? ¿Conozco más a Dios después  de esta experiencia misionera?
Pienso que sì, que mi fe ha crecido y se ha complementado mucho.
Al partir podía pensar que ya lo tenía todo en cuanto a la fe: el estudio de la Biblia y de la teología, una devoción eucarística y cristocéntrica, una recta doctrina, un experiencia de iglesia tradicional y enriquecedora.
Pero en estos años volví a descubrir a Dios en la naturaleza, a su Espíritu en acción dentro de la historia también antes del anuncio de Cristo, conocí y aprecié una fe que se viste de los sentimientos y colores de la piedad popular, fui instruido por la perseverancia de los pobres.
Al final doy gracias a Dios por la riqueza variada y expresiva de como Él se hace conocer en toda la tierra; y doy gracias porque este camino de la fe lo proseguiremos juntos en la comunión más profunda que exista: la que nace alrededor del altar en la Eucaristía del señor Jesús.

3.
Esta es la manera de como los cristianos aprendemos a rendir gracias (Eucaristía = acción de gracias).

Hemos recibido e intercambiado dones espirituales. Seguiremos recibiéndolos e intercambiándolos.
Pero siempre recordaremos que los dones propios de la Iglesia "no son oro, incienso y mirra, sino Jesucristo". La oración sobre las ofrendas nos recordará dentro de poco que "aquellos dones representaban" al hijo de Dios "que ahora se inmola y se nos da en comida".

Esta es la síntesis del ser misioneros Fidei Donum: intercambiamos dones materiales y espirituales entre personas y comunidades, pero todo lo que hacemos es un símbolo: ¡El don verdadero es Cristo!
El don (donum) no son las cosas materiales, tampoco somos nosotros mismos los misioneros: es Cristo.
El mismo Cristo vivo que una vez más recibimos en esta Santa Misa.

La Navidad 2011 ya llegó en el cielo ¿Y en tu corazón?

Querid@s amig@s

en estos últimos días he quedado muy impresionado de dos imágenes que vienen desde el cielo y que no podrían representar mejor el sentido de la Navidad.

La primera ha sido tomada a las 00:30 hora peruana del jueves 22 de diciembre de 2011, en el mismo instante del solsticio de verano para nosotros en el hemisferio sur. Quiere decir que las horas de luz (el día) obtuvieron su mayor duración y empezó la nueva estación.
Se puede observar la tierra totalmente sumergida en las tinieblas. En la parte oscura se distinguen la forma de las nubes y las luces de las ciudades de América. ¿Logras reconocer Lima? Si no puedes, ¡pasa a saludarme que te la muestro!
Pero por cierto lo más lindo e impresionante es el rayo de sol que surge a la derecha del mundo por el este.

Horas antes, en las vísperas del día 21 habíamos orado con esta maravillosa antífona:
"Oh sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna, sol de justicia, ven a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte".
En la foto parece que con el solsticio de invierno Dios cumpla nuestra invocación y la profecía que encargó a Isaías:
El pueblo que caminaba en las tinieblas vio una luz grande.
A los que vivían en tierra de sombras, una luz les brilló.
La tierra está muy oscura, pero las luz divina rompe las tinieblas y viene a nosotros con el nacimiento de Cristo cuya fecha se ubicó tradicionalmente el 25 de diciembre en correspondencia del fenómeno celeste del solsticio.

El mismo día de ayer, 22 de diciembre, una segunda foto me sorprendió aun más: es la Cometa Lovejoy C/2011 w3. La foto fue tomada desde Vicuña, en el cercano país de Chile.
No imaginaba que para calentar nuestros corazones fríos y alimentar nuestra esperanza Dios nos estaba enviando en la Navidad 2011 otra cometa, cuyo bonito nombre en castellano significa "Amor y alegría"

Definitivamente en el cielo austral la Navidad ya llegó.

¿Y en tu corazón? ¿Todavía hay espacio para que nazca el Niño Dios?

La bendición de la Inmaculada restituye la creación a su estatuto y su fin

En la festividad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María encuentro en la lectura patrística del breviario una reflexión muy original de san Anselmo quien no se queda en el dato teológico de la estupefaciente vocación de María sino profundiza sus implicancias para toda la naturaleza.
Según el Benedictino, por la bendición de María, queda bendecida toda la naturaleza:
"El cielo, los astros, la tierra, los ríos, el día, la noche, y todo lo que se halla sometido al podre y al servicio del hombre (...) han sido en cierto modo resucitados por ti y dotados de una gracia inefable".
Lo más interesante me parece la argumentación:
"Porque todas estas cosas estaban como muertas, al haber perdido su congénita dignidad de servir al dominio y utilidad de los que alaban a Dios, que para eso habían sido creadas; estaban oprimidas y afeadas por el abuso de los que servían a los ídolos,para los cuales no habían sido creadas. Ahora se alegran como si hubieran vuelto a la vida".
Anselmo da palabra a la naturaleza que regocija por volver a su destino originario.
De definitiva actualidad me parece la frase resaltada en que se habla del abuso a la naturaleza por los que sirven a los ídolos. Quizás en día de hoy el "ídolo único" es la riqueza y el beneficio personal. Por eso la naturaleza sufre y hasta puede ser destruida, no tanto por el dominio del hombre, sino porque este dominio no se somete a Dios como su fin sino a las "leyes" de la economía de mercado.
El hombre que tiene a Dios por su meta no destruyó la naturaleza en la medida en que lo están haciendo las impersonales multinacionales.
El dominio sobre la creación es "relativo": todo es del hombre, pero el hombre de Dios.
Si nos olvidamos este dato perdemos totalmente la brújula y caminamos hacia la muerte por autodestrucción.
En fin, Anselmo de Aosta nos hace volver al Dios que es todo en todo.
"Es como si hubiesen saltado de alegría por esta gracia nueva e inapreciable, al sentir que el mismo Dios, su mismo creador, no sólo reinaba sobre ellas de un modo invisible, sino que incluso lo vieron en medio de ellas, santificándolas visiblemente con su uso. Estos bienes tan grandes provinieron a través del fruto bendito del vientre sagrado de la Virgen María".

¿Hay acaso algo más bello que una mano tendida?

¿Quien podría resistirse a una invitación al dialogo tan hermosa y sabia?

 Por último, quisiera utilizar la imagen de la mano. Esta compuesta por cinco dedos muy diferentes entre sí. Sin embargo, cada uno de ellos es esencial y su unidad forma la mano. El buen entendimiento entre las culturas, la consideración no altiva de unos hacia otros y el respeto de los derechos de cada uno, son un deber vital. Se ha de enseñar esto a todos los fieles de las diversas religiones. El odio es un fracaso, la indiferencia un callejón sin salida y el diálogo una apertura. ¿No es ese el buen terreno donde sembrar la simiente de la esperanza? Tender la mano significa esperar a llegar, en un segundo momento, a amar. Y, ¿hay acaso algo más bello que una mano tendida? Esta ha sido querida por Dios para dar y recibir. Dios no la ha querido para que mate (cf. Gn4,1ss) o haga sufrir, sino para que cuide y ayude a vivir. Junto con el corazón y la mente, también la mano puede hacerse un instrumento de diálogo. Puede hacer florecer la esperanza, sobre todo cuando la mente balbucea y el corazón recela.

Benedicto XVI a las autoridades civiles, políticas y religiosas de Benín, 19 de noviembre de 2011

Tres imágenes de la esperanza para los confirmandos 2011

El día de ayer el papa Benedicto XVI terminó el discurso a las autoridades civiles, políticas y religiosas de Benin (África) con estas palabras en que retoma tres imágenes bíblicas para indicar el valor de la esperanza cristiana. El día de hoy dedico estas palabras a los jóvenes que se confirman en nuestra parroquia Jesús Divino Maestro.

Según la Sagrada Escritura, hay tres símbolos que describen la esperanza para el cristiano: 

• el yelmo, que le protege del desaliento (cf. 1 Ts 5,8), 
• el ancla segura y firme, que fija en Dios (cf. Hb6,19 ), 
• y la lámpara, que le permite esperar el alba de un nuevo día (cf. Lc 12,35-36). 

Tener miedo, dudar y temer, acomodarse en el presente sin Dios, y también el no tener nada que esperar, son actitudes ajenas a la fe cristiana (cf. S. Juan Crisóstomo, Homilía XIV sobre la Carta a los Romanos, 6: PG 45, 941C) y también, creo yo, a cualquier otra creencia en Dios. La fe vive el presente, pero espera los bienes futuros. Dios está en nuestro presente, pero viene también del futuro, lugar de la esperanza. El ensanchamiento del corazón no es sólo la esperanza en Dios, sino también la apertura al cuidado de las realidades corporales y temporales para dar gloria a Dios. Siguiendo los pasos de Pedro, del que soy sucesor, deseo que vuestra fe y vuestra esperanza estén puestas en Dios (cf. 1 P 1,21.

  Benedicto XVI en Benin (Africa) 19 de noviembre 2011

Mi última carta a la comunidad pastoral del Cono Sur: "Conectar los puntos"

El pasado cinco de octubre fallecía una de las mentes más revolucionarias y admiradas de nuestra época, el fundador de Apple, Steve Jobs, icono de un mundo que cambia gracias a la tecnología. Pero más que por sus inventos, muchas personas lo recordaron por su emblemático discurso dirigido a los graduados de la universidad de Standford. Quisiera mencionar el primer argumento del discurso ese: “CONECTAR LOS PUNTOS”. Jobs recordó algunas experiencias aparentemente negativas, como el dejar la universidad para dedicarse a un curso de caligrafía. Pero agregó que diez años después los momentos difíciles de su juventud se habían transformado en las bases de su éxito empresarial. Y comentó: “Por supuesto era imposible conectar los puntos mirando hacia el futuro cuando estaba en la universidad. Sin embargo, fue muy, muy claro mirando hacia el pasado”. También invitó a los jóvenes a tener una confianza positiva: “Tienen que confiar en que los puntos de alguna manera se conectarán en su futuro”.

Amados hermanos del cono sur de Huacho, también para mi llegó el momento de considerar los diferentes acontecimientos de mi estadía en Perú para encontrar el sentido más profundo de lo vivido. En efecto mi convenio de servicio con la diócesis de Huacho se cumple en el próximo enero de 2012, y por este motivo miro con mucho agradecimiento a Dios por todo lo vivido en estos últimos años. No todo ha sido bonito, no todo ha sido grato, pero estoy sumamente contento de haber servido a Dios como mejor pude y de que muchísimas personas valoran todo lo que se hizo en bien de nuestro pueblo.

El Consejo Pastoral Parroquial ha motivado a todos los grupos e instituciones parroquiales a que se realice una memoria colectiva resaltando el aporte recibido a través de la presencia de los sacerdotes de Milán que estuvieron a cargo de nuestra parroquia a lo largo de 22 años. Asimismo nos prepararemos a acoger el nuevo párroco que mons. Santarsiero ponga en nuestra comunidad.

No siempre es fácil entender porque pasan las cosas, pero los cristianos sabemos de que manera los puntos “se conectarán en su futuro”: será a la luz del Cristo glorioso, que tiene la llaves de la historia. En efecto el Adviento cristiano que empezamos en este mes de noviembre nos permite mirar a nuestra peregrinación terrena, no solamente con las ansias del día presente, sino desde la perspectiva final de Cristo que viene, en la cual Dios será todo en todos. Por algo pasan las cosas y Dios sabe el porqué. Nosotros lo entenderíamos mejor si consideráramos nuestra vida presente a partir de la meta.

Con esta reflexión les deseo a todos un motivador tiempo de Adviento y una gozosa Navidad del Señor.

Bendiciones, padre Ambrogio Cortesi

P.S. En la parroquia Jesús Divino Maestro seguirá la presencia de los laicos misioneros Massimo Merli y Laura Carniel

Shemá Israel, Credo y "Redditio Symboli"

Shemá Israel (Del hebreo, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, "Oye, oh Israel"), son las primeras palabras y el nombre de una de las principales plegarias de la religión judía en la que se manifiesta su credo en un solo Dios. Los creyentes la recitan dos veces por día, en las oraciones de la madrugada y del atardecer.
El texto de esta oración se encuentra en Dt 6,4ss. Reporto la primera parte:
4 Escucha, Israel: Yavé, nuestro Dios, es Yavé-único. 5 Y tú amarás a Yavé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. 6 Graba en tu corazón los mandamientos que yo te entrego hoy, 7 repíteselos a tus hijos, habla de ellos tanto en casa como cuando estés de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes. 

San Agustín en un comentario al Credo católico retoma estas expresiones bíblicas para para aplicarlas al símbolo de la fe. Las recuerda Benedicto XVI en su reciente Motu Proprio con el que se convoca el "Año de la fe" al n. 9:

“No por casualidad, los cristianos en los primeros siglos estaban obligados a aprender de memoria el Credo. Esto les servía como oración cotidiana para no olvidar el compromiso asumido con el bautismo. San Agustín lo recuerda con unas palabras de profundo significado, cuando en un sermón sobre la redditio symboli, la entrega del Credo, dice: «El símbolo del sacrosanto misterio que recibieron todos a la vez y que hoy han recitado uno a uno, no es otra cosa que las palabras en las que se apoya sólidamente la fe de la Iglesia, nuestra madre, sobre la base inconmovible que es Cristo el Señor. […]Recibieron y recitaron algo que deben retener siempre en su mente y corazón y repetir en su lecho; algo sobre lo que tienen que pensar cuando están en la calle y que no deben olvidar ni cuando comen, de forma que, incluso cuando duermen corporalmente, vigilan con el corazón»


El nombre latino con que se conoce esta etapa en el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos de la Iglesia catolica (RICA), es "Traditio Symboli" que quiere decir, la "Entrega del Símbolo"; ¿que Simbolo?, el Simbolo de la Fe, comunmente conocido como el CREDO.
Luego, después de su Bautismo, los catecúmenos hacían "Redditio Symboli" o sea  "devolver a la Iglesia" el Credo que habían recibido, a través de su profesión en público.

Una interesante lectio divina sobre las lecturas de hoy

En este domingo 30 de octubre quiero compartir una reflexión sobre las lecturas de la liturgia del día (Domingo XXXI año A) que me me hizo llegar don Alberto Bruzzolo, Fidei Donum.

103 años, una sombra que pasa

Pedro, antiguo morador de Huacho, nos ha dejado después de 103 años, una vida larga, una meta casi inalcanzable.
Pero frente a la muerte el sufrimiento y la angustia son iguales para todos.
La sabiduría bíblica nos acompaña mejor que cualquier otra palabra en estos momentos, por ejemplo con el salmo 143.

Señor ¿Que es el hombre para que te fijes de él?
¿Qué los hijos de Adán para que pienses en ellos?
El hombre es igual que un soplo; 
sus días, una sombra que pasa.

Grande es la bondad del Señor y la fe de nuestro pueblo al Cautivo

La devoción al Señor Cautivo es una de las que más están creciendo en nuestra parroquia Jesús Divino Maestro y posiblemente en el Perú.
Desde varios años me ha emocionado y entusiasmado el largo peregrinar de los penitentes que caminan toda la costa del Perú hasta el pueblo de Ayabaca.
En nuestra parroquia se lleva desde más de 20 años la celebración de Jesús atado en el puerto de Huacho y desde hace dos años también en la Iglesia de Amay, en la cual tomé esta foto.
Me ha impresionado favorablemente en las dos misas la gran cantidad de gente que sabe convocar el Señor Cautivo hasta en un día laboral.
Su posición hierática tiene algo de magnético y su mirada triste nos invita a convertirnos de nuestros pecados, como se canta en su himno:
"Piedad, Señor piedad... si grande es nuestra culpa, mayor es tu bondad"

San Pablo y Khalil Gibran para el matrimonio de Yulesa y David

Hoy, 8 de octubre de 2011 se realiza el matrimonio de Yulesa y David.
Una larga amistad y colaboración me vincula con Yulesa, que es una de las fundadora y actual gerente de Tejesol.
Habiendo los novios elegido la lectura del 1Cor 13, el himno del amor de Pablo, quisiera comentar estas palabras con la expresión poética de Khalil Gibran en su inolvidable libro "El Profeta".

Semana de la Biblia: Jesús nos pide borrar la palabra "pero"

De vuelta en Perú vuelvo a escribir en este blog compartiendodo una reflexión sobre la palabra que me sugiere mi amiga y secretaria dela parroquia Ruth Robles. Estamos realizando en la parroquia la semana de la Biblia. Y estas palabras nos caen al pelo!
No le pongas peros a las invitaciones divinas.

"Se acercó una persona a Jesús y le dijo: Te seguiré Señor, pero déjame antes despedirme de los de mi casa. "Pero" es una palabra. También una señal de tibieza.

"Pero" es una palabra. También es la imposición de una condición. Empezamos un diálogo con Jesús. "Señor, tú me pides amor, pero es que Tú no conoces la maldad que hay en ese compañero de trabajo." "Señor tú me pides que haga el bien al que me odia, pero es que ya no quiero rebajarme ante ese vecino". "Señor, tú me pides que bendiga y que ruegue por los que me difaman pero aquel insulto no lo puedo olvidar". "Señor, tú me pides que dé sin esperar nada a cambio, pero me quiero sentirme que significo algo para alguien". "Señor tú me pides que sea misericoricordioso, pero estoy cansado de ser el tonto útil de mi comunidad".

"Pero" es una palabra. También es un impedimento para la felicidad. Porque el mensaje del Amor es la única manera de encontrar la razón de nuestra existencia. En el amor somos plenos. Si al Amor le añadimos la añadimos la palabra "pero" seremos incapaces de ser. Hoy quiero pedirle a Jesús que borre la palabra "pero" y todos sus sinónimos de mi vocabulario. De esa forma pondré la mano en el arado sin mirar atrás para amar sin condiciones. Para amar sin "peros".
Autor: Manuel Izquierdo

Recolección de ropa y bazar parroquial. Todos podemos colaborar

El grupo Cáritas parroquial está invitando a jóvenes y adultos a realizar el próximo sábado 6 de agosto una campaña de recolección de ropa y víveres en ayuda de los más necesitados.
El centro de acopio está fijado en el salón san Pedro en la urb. San Pedro. Acudamos con nuestros donativos en la mañana o primeras horas de la tarde del mismo sábado 6.
El domingo 7 de agosto se realizará un bazar a precios simbólicos en el AA.HH. Fujimori Fujimori. Lo recaudado lo utilizará el grupo Cáritas parroquial en bien de enfermos gravemente necesitados.

Dar de nuestra pobreza y desde la alegría de nuestra fe

Carta a las familias de la parroquia Jesús Divino Maestro

Estimados hermanos y hermanas en el Señor,

El título de esta carta es el lema pastoral de nuestra parroquia para este año: "Dar de nuestra pobreza y desde la alegría de nuestra fe" no solo es un hermosa frase que hemos tomado del documento final de la V Conferencia del episcopado latinoamericano (Aparecida), sino a la vez un compromiso para todos los cristianos que escuchamos la palabra de Jesús.
El lema fue elegido en nuestra asamblea pastoral de marzo y nos invita a participar todos de la misión evangelizadora, del gran reto de que Cristo sea conocido por todos.
No importa nuestro género, nuestro color, nuestra posición social: todos estamos llamados a conocer, amar y anunciar a Cristo.
En los Hechos de los Apóstoles un hombre tullido pide una limosna a san Pedro y él le contesta que no tiene ni plata ni oro pero puede darle la salvación y la salud en el nombre de Jesús. Cf. Hechos Cap. 3
Asimismo nuestro consejo pastoral asumió el reto de hacer misión en los nuevos asentamientos que están creciendo rápidamente en el sur de Huacho. Espero que muchas personas se comprometan en participar de las numerosas campañas que vamos a realizar con ayuda social y sobre todo con el compartir de la palabra de Dios, a partir de nuestra pobreza y desde la alegría de nuestra fe.

Dios les bendiga a todos,

Padre Ambrogio Cortesi, párroco

La Virgen del Carmen en Paraíso, con padre Carlo José Seno

El día de ayer un gran y lindo sol nos acompañó en la celebración de la santa misa de la Virgen del Carmen en el sector El Paraíso (peaje de Huacho). Concelebró conmigo un querido amigo de los tiempos del seminario: el concertista y sacerdote Carlo José Seno. Padre Carlo vino a visitarnos a Huacho después de dos conciertos que dio en Lima con finalidades solidarias.
Padre Carlo se presentó a la gente del Paraíso, recordando que el tambíen tiene madre peruana y se despidió contento de haber participado de la que deifinió una "Eucaristía inolvidable".
Gracias por tu paso por nuestra parroquia Jesús Divino Maestro, signo de comunión sacerdotal y cercanía entre iglesias hermanas.